.	‘E disse: Dá, peço, [que eu] venha a ti’; que signifique a libidinagem da conjunção, vê-se pela significação de ‘vir’, ou ‘entrar’ a alguma [mulher], que é se conjungir (n. 4820); que seja uma libidinagem, qual a de uma conjunção com uma meretriz, é evidente; no sentido interno, com o falso. Que a nação judaica, que é aqui significada por Judá (n. 4815, 4842, 4864), não tenha considerado o vero interno da Igreja Representativa senão como um falso, e que hoje ela não o considere de outra forma, veja-se acima (n. 4865). Agora, aqui se trata disso: que essa nação ainda assim tenha se conjungido com esse vero, porém não como com uma esposa, mas sim como com uma meretriz, isto é, não como com o vero, mas sim como com o falso. A respeito da conjunção com o falso, assim como da conjunção com uma meretriz, é predicada a libidinagem.
[2]	Todos aqueles que creem unicamente no sentido externo da Palavra, isto é, em seu sentido literal, e rejeitam inteiramente todo seu sentido interno, isto é, seu sentido espiritual, conjungem-se com o vero interno como com uma meretriz; mas principalmente aqueles que aplicam o sentido externo ou literal da Palavra para favorecer as cobiças do amor de si e do mundo, ou as cobiças da dominação e do ganho. Aqueles que fazem isso não podem de modo algum considerar de outra forma o vero interno senão como tal, e se eles se conjungem com esse vero, eles o fazem por uma libidinagem assim como uma conjunção com uma meretriz; isto fazem principalmente aqueles que vêm da nação judaica, e também aqueles que, na Palavra, se entendem por Babel; não, porém, aqueles que, na realidade, acreditam com simplicidade no sentido literal da Palavra e, entretanto, vivem de acordo com as coisas que pertencem ao sentido interno, a saber, vivem no amor e na caridade e, daí, na fé, pois estas são as coisas que pertencem ao sentido interno da Palavra, e também aqueles que, daí, ensinam. Com efeito, o sentido interno e o sentido externo estão de acordo nestes dois preceitos, a saber, amar ao Senhor acima de todas as coisas e o próximo como a si mesmo.
[3]	Que a nação judaica considere o vero interno como uma meretriz, e se com ela se conjunge, que o faça por libidinagem, assim como na conjunção com uma meretriz, sejam os exemplos para ilustração: Se lhes for dito que a Palavra é santa, e de fato santíssima, e também que cada pequeno acento [apex] aí seja santo, eles reconhecem e se conjungem, mas isto provém de tal libidinagem, pois a creem santa na letra, e não que por meio dela influa o que é santo nos que estão na afeição do bem e do vero quando a leem.
[4]	Se lhes for dito que vários personagens que são nomeados na Palavra devem ser venerados como santos, por exemplo, Abrahão, Isaque, Jacó, Moisés, Aharão, Davi, isto reconhecem e se conjungem, mas por uma semelhante libidinagem, pois creem que esses personagens foram eleitos de preferência aos outros e, portanto, são santos, e que, por isso, devem ser cultuados como deidades, quando, todavia, o que é santo neles não vem de outra coisa senão do fato que eles tenham representado o Senhor; e o santo representativo em nada afeta a pessoa; e, além disso, a vida de cada um, sem distinção, permanece depois da morte.
[5]	Se lhes for dito que a Arca com eles, o templo, o altar do holocausto, o altar dos perfumes, o pão sobre a mesa, o castiçal com as lâmpadas, o fogo perpétuo, os sacrifícios, os perfumes, os azeites e também as vestimentas de Aharão, sobretudo o peitoral sobre o qual estavam o Urim e o Thumim, tinham sido coisas santas, eles reconhecem e se conjungem, mas é por uma semelhante libidinagem, pois creem que essas coisas tinham sido santas em si próprias, assim, a madeira, a pedra, o ouro, a prata, o pão, o fogo, e isso interiormente, porque JEHOVAH estava nelas, ou que a santidade de JEHOVAH tinha estado realmente aplicada a essas coisas; é esse o vero interno deles, que é, todavia, relativamente um falso, uma vez que o que é santo está somente no bem e vero, que está pelo Senhor no amor a Ele e no amor para com o próximo, daí, portanto, na fé; assim, não existe senão nos vivos, isto é, nos homens que os recebem desde o Senhor.
[6]	Se lhes for dito que a Igreja Cristã é uma com a igreja que foi instituída entre eles, mas que ela é interna, a que foi instituída entre eles, porém, tinha sido externa, assim, que quando a igreja instituída entre eles é despojada dos externos e denudada, apareça a Cristã, isto eles não reconhecem de outra forma senão como uma prostituta, isto é, senão como um falso. Mas ainda assim muitos deles que se convertem do judaísmo ao cristianismo se conjungem com esse vero, mas também por tal libidinagem. Na Palavra, tais coisas são muitas vezes chamadas escortações473. Quanto ao que diz respeito aos que na Palavra são significados por Babel, eles consideram do mesmo modo os veros internos da igreja, como, porém, eles reconhecem os internos, e também na meninice os reconhecem, mas os negam na idade adulta, eles são descritos, na Palavra, por meio de vergonhosos adultérios e por cópulas nefandas, pois são profanações.