.	‘E eis, gêmeos no útero dela’; que signifique que um e outro que pertencem à igreja, é o que se vê pela significação dos ‘gêmeos’, que são um e o outro, a saber, o bem e o vero (n. 3299); e pela significação do ‘útero’, que é onde repousa o bem e vero concebido, por conseguinte, onde está aquilo que pertence à igreja. O ‘útero’, no sentido genuíno, significa o íntimo do amor conjugal, no qual está a inocência, porque o útero corresponde a esse amor no Máximo Homem; e visto que o amor conjugal tira a sua origem do amor do bem e do vero, que pertence ao casamento celeste, e que esse casamento é o céu mesmo ou o Reino do Senhor, e que o Reino do Senhor nas terras é a igreja, por isso, pelo ‘útero’ é significada também a igreja; a igreja está, com efeito, onde há o casamento do bem e do vero. Daí vem que ‘abrir o útero’ seja, desse casamento, conceber as doutrinas das igrejas (n. 3856), assim como a faculdade de receber os veros e os bens que pertencem à igreja (n 3967); e que ‘sair do útero’ seja renascer ou ser regenerado (n. 4904), isto é, tornar-se igreja, pois quem renasce ou se regenera torna-se igreja.
[2]	Como por ‘sair do útero’ é significado o renascimento e, portanto, a igreja, por isso o Senhor na Palavra é chamado ‘Formador desde o útero’, ‘Aquele que tira do útero’, e que aqueles que foram regenerados e foram feitos igreja se dizem ‘carregados desde o útero’; por exemplo, em Isaías:
“Assim disse JEHOVAH, o teu Feitor, o teu Formador desde o útero, [Que] te ajuda” (44:2).
No mesmo:
“Assim disse JEHOVAH, o teu Redentor, e teu Formador desde o útero” (Is. 44:24).
No mesmo:
“Disse JEHOVAH, o meu Formador desde o útero, ao Seu servo, para reconduzir Jacó a Ele e Israel a Ele fosse reunido” (Is. 49:5).
Em Davi:
“JEHOVAH, o meu Tirador do útero” (Sl. 22:10 [Em JFA, 22:9]).
Em Isaías:
“Escutai-Me, ó casa de Jacó, e todos os remanescentes da casa de Israel480, carregados desde o útero, e levados desde a entranha” (46:3).
Em Davi:
“Afastam-se os ímpios do útero, e desviam-se do ventre por palavras de mentira” (Sl. 58:4);
onde ‘afastar-se do útero’ é separar-se do bem que pertence à igreja, e ‘desviar-se do ventre’ é afastar-se do vero. Em Oseias:
“As dores da parturiente virão sobre ele; ele [é] o filho [que] não [é] sábio, porque em tempo não está no útero dos filhos” (13:13);
‘não estar no útero dos filhos’ é não estar no bem do vero que pertence à igreja.
[3] No mesmo: 
“Assim como uma ave, voará a glória deles, desde o parto, desde o ventre e desde a concepção” (9:11).
Isso está no lugar de que o vero da igreja perecerá inteiramente; ‘desde o parto’, o que nasceu; ‘desde o ventre’, o que está em gestação; ‘desde a concepção’, o que está em sua origem. Em Isaías:
“Conheci [que], perfidamente agindo, perfidamente haverias de agir, e [que] tu foste chamado prevaricador desde o útero” (48:8);
em lugar do que foi tal desde o começo da igreja. Em João: 
“Um sinal grande foi visto no céu: uma mulher envolta de sol, e a lua sob os pés dela, e sobre a cabeça dela uma coroa de doze estrelas. No ventre, porém, gerando; clamava [como] uma parturiente, e atormentada para parir” (Ap. 12:1, 2);
a ‘mulher’ é a igreja (n. 252, 253, 255); o ‘sol’ em que ela estava envolta é o bem do amor (n. 30 ao 38, 1529, 1530, 2441, 2495, 4060, 4696); a ‘lua’ que estava debaixo de seus pés é o vero da fé (n. 30 ao 38, 1529, 1530, 2120, 2495, 4696); as ‘estrelas’ são as cognições do bem e vero (n. 2495, 2849, 4697); que havia ‘doze estrelas’, é porque ‘doze’ significa todas as coisas, assim, todas as coisas da fé (n. 577, 2089, 2129 f, 2130 f, 3272, 3858, 3913); o que gera no ventre é o vero da igreja que foi concebido; ‘clamar como parturiente’ e ‘estar atormentada para parir’ é que então esse vero era recebido com dificuldade.