Texto
. ‘E servia-o’; que signifique que o conhecimento estava sendo apropriado pelo seu bem, vê-se pela significação de servir administrando [ministrare], que é prestar serviço [inservire] suprindo aquilo de que o outro tem falta; aqui, é ser apropriado, porque se trata do bem natural ao qual o conhecimento devia ser apropriado; ministrar [ou servir administrando] também se predica dos conhecimentos, pois pelo servidor e pelo servo485, na Palavra, é significado o conhecimento ou o vero natural, porque este está subordinado ao bem como a seu senhor. Acontece com o conhecimento em relação ao prazer do homem natural, ou, o que é a mesma coisa, ocorre com o vero natural em relação ao seu bem, absolutamente como acontece com a água em relação ao pão, ou com a bebida em relação à comida. A água ou a bebida faz com que o pão e a comida se diluam, e, uma vez diluídos, eles são levados ao sangue e, daí, às partes do corpo de todos os lados e as nutrem; pois sem a água ou a bebida, o pão ou a comida não se reduz em suas partes menores nem é transportado de todos os lados para o uso.
[2] Assim também é o conhecimento em relação ao prazer, ou o vero em relação ao bem; é por isso que o bem tem pretensão de chegar ao vero e o deseja, e isso por causa do uso, para que lhe preste serviço ministrando [ministret] e lhe sirva [serviat]; eles correspondem também de modo semelhante. O homem, na outra vida, não se nutre por meio de uma comida e bebida natural, mas por uma comida e bebida espiritual: a comida espiritual é o bem, e a bebida espiritual é o vero. É por isso que onde, na Palavra, se menciona pão ou comida, os anjos entendem pão ou comida espiritual, a saber, o bem do amor e da caridade; e onde se menciona a água ou a bebida, eles entendem a água ou a bebida espiritual, a saber, o vero da fé. Sendo assim, pode-se ver o que é o vero da fé sem o bem da caridade, depois, de que modo aquele [vero] sem este [bem] pode nutrir o homem interno, o que, a saber, é como se o homem somente bebesse água ou bebida sem pão e comida; que por essa razão o homem emagreceria e pereceria, é sabido.