Texto
. ‘E abençoou JEHOVAH a casa do egípcio por causa de José’; que signifique que a partir do Divino ele teve então o celeste natural, vê-se pela significação de ‘ser abençoado’, que é ser enriquecido do bem celeste e espiritual; que seja a partir do Divino, é significado por ‘abençoou JEHOVAH’; e pela significação de ‘a casa do egípcio’, que é o bem da mente natural (n. 4973); daí se segue que por ‘abençoou JEHOVAH a casa do egípcio’ é significado que pelo Divino ele teve então o celeste natural. O celeste natural é o bem no natural que corresponde ao bem do racional, isto é, que corresponde ao celeste natural proveniente do racional, que é ‘José’ (n. 4963).
[2] O celeste, assim como o espiritual, é predicado tanto do Racional como do Natural, isto é, do Homem Interno que é o Homem Racional, e do Externo que é o Homem Natural, pois o espiritual em sua essência é o Divino Vero que procede do Senhor, e o Celeste é o Divino Bem que está nesse Divino Vero; o Divino Vero, no qual está o Divino Bem, quando é recebido pelo Racional, ou pelo Homem Interno, é chamado espiritual no racional, e quando ele é recebido pelo natural, ou pelo homem externo, ele é chamado espiritual no natural; dá-se o mesmo com o Divino Bem que está no Divino Vero; quando ele é recebido pelo racional, ou pelo homem Interno, ele é chamado celeste no racional; e quando ele é recebido pelo natural, ou pelo homem Externo, ele é chamado celeste no natural. No homem um e outro influem do Senhor tanto imediata quanto mediatamente por meio dos anjos e espíritos; mas no Senhor, quando ele estava no mundo, influíam d’Ele mesmo, porque o Divino estava n’Ele.