Texto
. ‘E JEHOVAH esteve com José’; que signifique que o Divino estava [n’Ele] interiormente [inesset], a saber, no Senhor, Que é representado, no sentido supremo, por José; aqui, o Divino nas tentações, das quais então se trata. Com efeito, o Divino mesmo é JEHOVAH, que JEHOVAH estava n’Ele, ou estava interiormente, é significado por isso, que ‘JEHOVAH estave com José’; como no sentido da letra se trata de José, diz-se ‘com ele’, mas no sentido interno, onde se trata do Senhor, é n’Ele. Que seja n’Ele é o que qualquer um dentro da igreja pode ver a partir disto, que [o Senhor] foi concebido de JEHOVAH; razão por que Ele tantas vezes [O] denomina Seu Pai. O ser mesmo do homem e, daí, o íntimo de sua vida procede do pai, os envoltórios ou os exteriores procedem da mãe; por isso, o Ser do Senhor e, daí, o íntimo da vida d’Ele foi o Divino, porque Ele mesmo era JEHOVAH, e os envoltórios ou os exteriores fizeram o humano que Ele tomou de sua mãe por nascimento; este humano era tal que ele podia ser tentado, pois era manchado do mal hereditário, que procedeu da mãe; mas como o íntimo era Divino, Ele pôde, pelo próprio poder, expelir esse mal hereditário que procedeu da mãe, o que foi sucessivamente feito por meio das tentações e, enfim, pela última, que foi a da cruz; então Ele plenamente glorificou o Seu Humano, isto é, fez Divino. Daí se pode ver o que se entende por isso, que o Divino estava interiormente [n’Ele].