.	‘E te suspenderá sobre a madeira’; que signifique a rejeição e a danação, vê-se pela significação de ‘ser suspenso sobre a madeira’, que é a rejeição e a danação, porquanto a suspensão sobre a madeira foi uma maldição, e a maldição é a rejeição do Divino, consequentemente, a danação. Que a suspensão sobre a madeira tenha sido uma maldição, vê-se em Moisés:
“Quando houver em um varão crime de juízo de morte, e tiver sido morto, de sorte que o suspendas sobre a madeira, não pernoitará o cadáver dele sobre a madeira, mas sepultando o sepultarás no mesmo dia, pois maldição de Deus [é] o suspenso; porque não poluirás a terra que JEHOVAH, teu Deus, há de te dar em herança” (Dt. 21:22, 23).
Que ‘não pernoitasse sobre a madeira’ significava uma rejeição perpétua, visto que na tarde começava de novo o dia; é porque, a não ser que os que foram suspensos tivessem sido rejeitados antes da tarde, isso teria representado que o mal não era rejeitado, consequentemente, que a terra não tinha sido livrada dele, mas sim que estava poluída. É por isso que se acrescenta: “não poluirás a terra que JEHOVAH, teu Deus, há de te dar em herança”. (Que os suspensos tenham ficado até a tarde e não além, vê-se em Josué, 8:29; 10:26.) Com a nação Judaica houve duas penas principais, a lapidação [ou apedrejamento] e a suspensão [ou enforcamento]; a lapidação existiu por causa do falso, e a suspensão sobre a madeira por causa do mal, e isso porque a ‘pedra’ é o vero (n. 643, 1298, 3720), e no sentido oposto, o falso; e a madeira é o bem (n. 2784, 2812, 3720), e no sentido oposto, o mal; razão por que, na Palavra profética, se diz algumas vezes ‘cometer adultério com a pedra e a madeira’, e por esta expressão é significada a perversão do vero (ou seja, o falso), e a adulteração do bem com o mal.