.	‘E pastavam no juncal’; que signifique a instrução, vê-se pela significação de ‘pastar’, que é ser instruído, assim como vai ser explicado; e pela significação do ‘junco’, ou das gramas maiores que crescem perto dos rios, que são os conhecimentos pertencentes ao homem natural. Que a ‘grama’ ou ‘erva’ sejam os conhecimentos, é claro pela Palavra; portanto, ‘pastar no juncal’ é ser instruído nos conhecimentos e por meio dos conhecimentos a respeito dos veros e dos bens. Os conhecimentos, com efeito, são meios, e são, por assim dizer, espelhos nos quais a imagem dos interiores se apresenta, e nesta imagem assim como pela segunda vez em um espelho se apresentam e se representam os veros e os bens da fé, por conseguinte, as coisas que pertencem ao céu e que são chamadas coisas espirituais. Mas essa imagem, porque é interior, não aparece a outros, senão aos que estão na fé proveniente da caridade; isto, no sentido genuíno, é significado por ‘pastar no juncal’.
[2]	Que ‘pastar’ seja ser instruído, é evidente por estes lugares na Palavra, onde se lê, como em Isaías:
“Então dará a chuva a tua semente com que sementarás a terra, e o pão do produto da terra, e haverá gordura e opulência, pastarão os teus gados miúdos nesse dia em um prado largo” (30:23);
os ‘gados miúdos’ são os que estão no bem e no vero; ‘pastar num prado largo’ é ser instruído abundantemente.
[3] No mesmo:
“... Dei-te em aliança do povo, para restituir a terra, para repartir as heranças devastadas, para dizer aos presos: Saí; aos que estão nas trevas: Revelai[-vos]. Sobre caminhos pastarão, e em todos os declives [terão] o pasto deles” (Is. 49:8, 9); 
aí se trata da vinda do Senhor; ‘pastar nos caminhos’ está por ser instruído nos veros (que os ‘caminhos’ sejam os veros, ver n. 627, 2333); o ‘pasto’ está no lugar instrução mesma. Em Jeremias:
“Ai dos pastores que perdem e dispersam o rebanho do Meu pasto; ... por causa disso que disse JEHOVAH, Deus de Israel, contra os pastores que apascentam o meu povo” (23:1, 2);
os ‘pastores’ estão pelos que instruem, e o ‘rebanho’ pelos que são instruídos (n. 343, 3795); assim, ‘apascentar’ [ou ‘fazer pastar’] está no lugar de instruir.
[4]	Como se tornou uso habitual chamar de pastores os que ensinam [docentes], e de rebanho os que aprendem [discentes], por isso, também entre as fórmulas de linguagem foi recebida ‘apascentar’517, quando o sermão trata da pregação ou da instrução extraída da doutrina ou da Palavra; mas isso é feito comparativamente, não porém significativamente como na Palavra. Que ‘apascentar’, na Palavra, se diga de um modo significativo, a causa é, porque quando o discurso no céu é a respeito da instrução e a respeito da doutrina proveniente da Palavra, então no mundo dos espíritos, onde as coisas espirituais aparecem de um modo natural, são representadas à vista prados verdejantes de grama, ervas e flores, e também rebanhos ali; e isto com toda a variedade segundo a qualidade do discurso no céu a respeito da instrução e da doutrina.
[5] No mesmo:
“Reconduzirei Israel ao habitáculo deles, para que paste no Carmelo e em Bashan, e na montanha de Efraim, e em Gilead se saciará a alma deles” (Jr. 50:19);
‘pastar no Carmelo e em Bashan’ está por ser instruído nos bens da fé e da caridade. No mesmo:
“Saiu da filha de Sião toda a honra deles, tornaram-se os príncipes deles como cervos, não encontraram pasto” (Lm. 1:6).
Em Ezequiel:
“Em um pasto bom apascentá-los-eis, e nas montanhas da elevação de Israel estará o aprisco deles, e deitar-se-ão em apriscos bons, e em pastagem gorda pastarão sobre as montanhas de Israel” (34:14). 
[6] Em Oseias:
“Agora apascentá-los-áJEHOVAH, como uma ovelha no lugar largo” (4:16);
‘apascentar na largura’ está por instruir nos veros (que a largura seja o vero, ver n. 1613, 3433, 3434, 4482). Em Miqueias:
“Tu, Belém de Efrata, de ti Me subirá aquele que será Dominador em Israel, ficará firme e apascentará na força de JEHOVAH” (5:1, 3 [Em JFA, 5:2, 4]).
No mesmo:
“Apascenta o teu povo [com] tua vara, o rebanho da tua herança que habita só; apascentem em Bashan e Gilead como nos dias do século” (Mq. 7:14).
Em Sofonias:
“Os remanescentes de Israel apascentarão e descansarão, não há quem [os] espante” (3:13).
[7] Em Davi:
“JEHOVAH [é] o Meu Pastor,... Em pastos de erva me faz deitar, a águas de repouso me conduzirá” (Sl. 23:1, 2).
No mesmo:
“[Foi] Ele, e não nós, [Quem] nos fez o Seu povo e o rebanho do Seu pasto”.
[Ou conforme outra leitura]518
“por isso d’Ele nós [somos], o povo d’Ele, e o rebanho do pasto d’Ele” (Sl. 100:3). 
No Apocalipse:
“O Cordeiro, que [está] no meio do trono, apascentá-los-á e [os] conduzirá a vivas fontes de águas” (7:17). 
Em João:
“Eu sou a porta; se alguém entrar por Mim, será salvo, e entrará e sairá, e pasto encontrará” (10:9).
No mesmo:
“Jesus disse a Pedro: Apascenta os Meus cordeiros; e uma segunda vez: Apascenta as Minhas ovelhas; e pela terceira vez: Apascenta as Minhas ovelhas” (21:15, 16, 17).