Texto
. ‘E eles não souberam que José ouvia’; que signifique que, pela luz natural em que estão esses veros, não se crê que todas as coisas apareçam pela luz espiritual, vê-se pela representação dos ‘filhos de Jacó, que não sabiam’, que são os veros da igreja externa, assim, os veros no natural, dos quais antes se tratou muitas vezes; daí vem que é significado que, a partir da luz natural, na qual estão esses veros, não se crê; e pela representação de ‘José’, que é o celeste do espiritual, que está na luz espiritual. Que os veros no natural apareçam a partir dessa luz, é significado por ‘que José ouvia’, porquanto ‘ouvir’ significa tanto obedecer como aperceber (n. 5017); assim, que os veros no natural tenham aparecido a partir da luz espiritual, mas não vice-versa.
[2] Com a luz natural e com a luz espiritual acontece assim: A luz natural procede do sol do mundo e a luz espiritual procede do Sol do céu, que é o Senhor. Todos os veros da fé que o homem haure desde a infância são apreendidos por tais objetos e, por isso, por ideias que vêm da luz do mundo; assim, eles são, todos e cada um, tomados naturalmente. Com efeito, todas as ideias do pensamento do homem, enquanto ele vive no mundo, fundam-se sobre tais coisas que estão no mundo; é por isso que, se elas lhe fossem retiradas, o seu pensamento pereceria inteiramente. O homem que não foi regenerado desconhece absolutamente que existe uma luz espiritual, ele sequer sabe que no céu há uma luz que nada tem de comum com a luz do mundo, e menos ainda, que é essa luz que ilumina as ideias e os objetos que procedem da luz do mundo e que faz com que o homem possa pensar, concluir, refletir. Que a luz espiritual possa fazer isso, é porque essa luz é a sabedoria mesma que procede do Senhor, ela se apresenta como luz perante a vista dos anjos no céu. Por causa dessa luz todas e cada uma das coisas que estão embaixo aparecem, ou seja, as coisas que a partir da luz natural estão no homem, mas não vice-versa, exceto se o homem tiver sido regenerado; então as coisas que são do céu, isto é, que pertencem ao bem e ao vero, aparecem na luz natural como em um espelho representativo, por causa da iluminação procedente da luz espiritual. Daí, é evidente que o Senhor, Que é a Luz mesma, vê todas e cada uma das coisas que estão no pensamento e na vontade do homem, e mesmo todas as que estão na natureza, e que nada absolutamente Lhe é oculto.
[3] A partir dessas explicações se pode então ver o modo como isso acontece, a saber, que da luz natural em que estão esses veros não se crê que todas as coisas apareçam por causa da luz espiritual, essas coisas são significadas por que ‘os filhos de Jacó não sabiam que José ouvia’. Que
“José tenha reconhecido os seus irmãos, e eles não o tenham reconhecido” (acima, vers. 8),
envolve coisa semelhante; com efeito, por essas palavras é significado que esses veros da igreja apareciam ao celeste do espiritual a partir de sua luz, e que o vero procedente do Divino não aparecia na luz natural não ainda iluminada pela luz celeste, assunto que foi visto (n. 5427, 5428).