.	‘E eis que estava na boca do alforje dele’; que signifique que tinham sido dados e repostos no limiar do natural exterior, vê-se pela significação da ‘boca do alforje’, que é o limiar do natural exterior; o que envolve que tenham sido repostos ali; e que tenham sido dados, segue-se das coisas que antecedem: que era sem nenhum poder próprio. Como o ‘alforje’ era a parte anterior do saco, por isso por ele não é significada outra coisa senão a parte anterior do receptáculo, assim, o natural exterior, pois este também é anterior. Que o ‘saco’ seja o receptáculo, foi visto (n. 5489, 5494). Para que se saiba o que é o natural exterior e o que é o natural interior, deve-se dizer de novo em poucas palavras: O menino que ainda está na imaturidade [in ephebis], não pode pensar a partir de uma coisa mais elevada do que do natural exterior, pois é a partir dos sensuais que ele compõe as suas ideias; mas desde que cresce, e conclui a partir dos sensuais a respeito das causas, ele começa assim a pensar a partir do natural interior, porquanto, então, desses sensuais ele forma alguns veros que avançam acima dos sensuais, mas que permanecem, entretanto, por dentro das coisas que estão na natureza. Quando, porém, se torna jovem, conforme então cresceu, se bem cultiva o seu racional, forma assim, a partir das coisas que estão no natural interior, razões que são veros ainda mais sublimes e, por assim dizer, extraídos das coisas que estão no natural interior. As ideias do pensamento daí provenientes são chamadas, no mundo sábio, ideias intelectuais e imateriais, mas as ideias provenientes dos conhecimentos de um e outro natural, à medida que a partir dos sentidos [eles as] extraem do mundo, são chamadas ideias materiais. Assim o homem, pelo entendimento, escala do mundo para o céu; mas, apesar disso, não chega ao céu pelo entendimento, exceto se receber o bem procedente do Senhor, Que está continuamente presente e influi; e se ele recebe o bem, é também dotado dos veros, já que todos os veros estão hospedados no bem; e conforme ele for dotado dos veros, assim ele é dotado do entendimento, em razão do qual está no céu.