Texto
. ‘O varão, senhor da terra, falou’; que signifique o celeste do espiritual reinando no natural, vê-se pela representação de ‘José’, que aqui é o ‘varão senhor da terra’, que é o celeste do espiritual. Predica-se ‘varão’ do espiritual, e ‘senhor’, do celeste, pois ‘varão’, no sentido interno, é o vero, e ‘senhor’, o bem; e o vero procedente do Divino é o que se chama espiritual, e o bem procedente do Divino é o que se chama o celeste. E também se vê pela significação da ‘terra’, aqui a terra do Egito, que é a mente natural (n. 5276, 5278, 5280, 5288, 5301). No sentido interno do capítulo precedente está contido o fato de que o celeste do espiritual, que é representado por José, reinava em um e outro natural; para que isso fosse representado, José foi encarregado sobre a terra do Egito.
[2] No natural há duas espécies de coisas, a saber, os conhecimentos e os veros da igreja. Tratou-se dos conhecimentos: que o celeste do espiritual ou o vero procedente do Divino os tinha disposto em ordem no natural. Agora se trata dos veros da igreja, que são representados pelos dez filhos de Jacó. Os conhecimentos devem ser dispostos em ordem antes que os veros da igreja o sejam, porque estes devem ser compreendidos por meio daqueles; com efeito, nada pode entrar no entendimento do homem sem ideias procedentes de tais conhecimentos que o homem adquire desde a infância. O homem desconhece absolutamente que cada vero da igreja, que se chama vero da fé, se funda sobre os seus conhecimentos, e que ele o apreende e o conserva em sua memória, e o evoca da memória por meio de ideias compostas de conhecimentos nele.
[3] Quais são essas ideias costuma-se demonstrar, na outra vida, de um modo vivo àqueles que desejam, porquanto na luz do céu tais coisas se apresentam claramente à vista, e, então, também aparece com que sombras ou quais raios de luz eles cobriram o vero que pertencia à doutrina da igreja; com alguns esse vero aparece entre os falsos, com alguns entre coisas engraçadas e mesmo entre coisas escandalosas, com alguns outros entre as falácias dos sentidos, com outros entre veros aparentes, e assim por diante. Se o homem esteve no bem, isto é, se vivera na vida da caridade, então os veros são esclarecidos por esse bem como por uma chama que vem do céu, e as falácias dos sentidos em que estão irradiam com beleza; e, quando a inocência é insinuada pelo Senhor, essas aparecem como veros.