Texto
. ‘Dizendo: Não vereis as minhas faces’; que signifique que é nula a comiseração, vê-se pela significação das ‘faces’ quando predicadas do homem, que são os seus interiores, a saber, as suas afeições e os pensamentos provenientes delas (n. 358, 1999, 2434, 3527, 3573, 4066, 4796, 4797, 5102); mas quando predicadas do Senhor, é a misericórdia ou a comiseração; por isso, ‘não ver as faces’ é a não misericórdia, ou nenhuma comiseração, porquanto o Senhor é representado aqui, no sentido supremo, por Jacó. Não que seja nula a comiseração no Senhor, pois Ele é a Misericórdia mesma, mas quando não há o intermediário que conjunge, então ao homem se mostra quase nula a comiseração no Senhor. A causa é que, se não houver um intermediário que conjunja, é nula a recepção do bem, e quando é nula a recepção do bem, o mal está em lugar dele. Se o homem então clama ao Senhor, como ele clama a partir do mal, assim, em favor de si contra todos, de modo algum ele é ouvido; isto se mostra como uma nula comiseração. Que as faces de JEHOVAH, ou do Senhor, seja a Misericórdia, pode-se ver pela Palavra, porquanto as ‘faces de JEHOVAH’, ou do Senhor, no sentido próprio, é o Amor Divino mesmo; e porque ela é o Amor Divino ela pertence à Misericórdia, pois esta provém do amor para com o gênero humano, posto em tão grandes misérias.
[2] Que as ‘faces de JEHOVAH’, ou do Senhor, seja o Divino Amor, pode-se ver pela face do Senhor quando Ele se transfigurou diante de Pedro, Tiago e João, isto é, quando lhes mostrou o Seu Divino,
“então a Sua face resplandeceu como o sol” (Mt. 17:2).
Que o ‘sol’ seja o Divino Amor, viu-se demonstrado (n. 30 ao 38, 1521, 1529, 1530, 1531, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060, 4321 no fim, 4696). O Divino mesmo do Senhor nunca apareceu em face alguma, mas sim o Seu Divino Humano, e por Ele, como n’Ele, apareceu o Seu Divino Amor ou, relativamente ao gênero humano, a Sua Divina Misericórdia. Esta, a saber, a Divina Misericórdia no Divino Humano, é denominada ‘Anjo das faces’ em Isaías:
“Das misericórdias de JEHOVAH farei menção;... retribuir-lhes-á segundo as Suas misericórdias e segundo a multidão das Suas misericórdias. ... e fez-se para eles em Salvador. ... e o Anjo das Suas faces os salvou, por causa do amor d’Ele e por causa da clemência d’Ele” (63:7, 8, 9);
é chamada ‘Anjo’, porque os anjos, no sentido interno da Palavra, significam alguma coisa do Senhor (n. 1925, 2821, 4085), aqui, a Misericórdia d’Ele; é por isso que se diz ‘o Anjo das faces’.
[3] Que as ‘faces de JEHOVAH’, ou do Senhor, seja a misericórdia e também a paz e o bem, porque estas coisas pertencem à misericórdia, pode-se também ver pelas passagens seguintes: na bênção:
“JEHOVAH faça luzir as Suas faces para ti, e tenha misericórdia de ti. Eleve JEHOVAH as Suas faces para ti, e ponha em ti a paz” (Nm. 6:25, 26);
é manifestamente evidente que ‘fazer luzir as faces’ é ter misericórdia, e que ‘elevar as Suas faces’ é dar a paz. Em Davi:
“Deus tenha misericórdia de nós, e nos abençoe; faça luzir as Suas faces para nós” (Sl. 67:2 [Em JFA, 67:1];
aqui também as ‘faces’ significam a misericórdia. No mesmo:
“Ó Deus, faze-nos voltar, e faz luzir as Tuas faces para que sejamos salvos” (Sl. 80:4, 8, 20 [Em JFA, 80:3, 7, 19]);
semelhantemente. No mesmo:
“Livra-me da mão dos meus inimigos e dos meus perseguidores; faz luzir as Tuas faces sobre o Teu servo” (Sl. 31:16, 17 [Em JFA, 31:15, 16]);
igualmente no Sl. 119:134, 135. Em Daniel:
“Escuta, Deus nosso, a oração do Teu servo e as suas preces, e faz luzir as Tuas faces sobre o santuário que foi desolado” (9:17);
‘fazer luzir as faces’ também está em lugar de ter misericórdia.
[4] Em Davi:
“Muitos que dizem: Quem nos fará ver o bem? Eleve sobre nós a luz das Tuas faces” (Sl. 4:7, 8 [Em JFA, 4:6]);
‘elevar luz das faces’ está em lugar de dar o bem a partir da misericórdia. Em Oseias:
“Buscaram as Minhas faces, quando a angústia [estava] neles, pela manhã Me buscaram” (5:15).
Em Davi:
“Buscai as Minhas faces; ... as Tuas faces, JEHOVAH, buscarei” (Sl. 27:8, 9).
No mesmo:
“Buscai a JEHOVAH, e a força d’Ele; buscai as faces d’Ele continuamente” (Sl. 105:4);
‘buscar as faces de JEHOVAH’ está por buscar a Misericórdia d’Ele.
No mesmo:
“Eu na justiça verei as Tuas faces” (Sl. 17:15);
e em Mateus:
“Olhai, não desprezeis nenhum destes pequeninos; pois, digo-vos, que os anjos deles nos céus sempre veem a face do Meu Pai, Que está nos céus” (18:10);
‘ver as faces de Deus’ está por fruir da paz e do bem proveniente da Misericórdia.
[5] Mas o oposto é cobrir ou ocultar as suas faces, como também desviar as faces, que significam não ter misericórdia, como em Isaías:
“Na inundação da Minha ira, escondi as [Minhas] faces um momento de ti, mas com Misericórdia de eternidade compadecer-Me-ei de ti” (54:8);
a ‘inundação da ira’ está em lugar da tentação na qual, porque parece que o Senhor não tinha misericórdia, se diz: “Escondi as [Minhas] faces um momento de ti”. Em Ezequiel:
“Desviarei as Minhas faces deles” (7:22).
Em Davi:
“Até quando, JEHOVAH, esquecerás de mim? Pela eternidade? Até quando ocultarás as Tuas faces de mim? (Sl. 13:2 [Em JFA, 13:1]).
No mesmo:
“Não escondas as Tuas faces de mim, não rejeites na ira o Teu servo” (Sl. 27:8, 9).
No mesmo:
“Por que, JEHOVAH, abandonas a minha alma, escondes as Tuas faces de mim?” (Sl. 88:15 [Em JFA, 88:14]).
No mesmo:
“Apressa[-te], responde[-me], JEHOVAH; foi consumido o meu espírito; não escondas as tuas faces de mim, de sorte que me torne semelhante aos que descem à cova; faze-me ouvir ao amanhecer a Tua Misericórdia” (Sl. 143:7, 8).
E em Moisés:
“Inflamar-se-á a Minha ira contra este povo nesse dia, de sorte que abandoná-los-ei, e ocultarei as Minhas faces deles, donde será para ser consumido. ... Eu ocultando ocultarei as Minhas faces nesse dia, por causa de todo mal que fizeram” (Dt. 31:17, 18);
[6] ‘Inflamar-se em ira’ está por averter-se (n. 5034); e ‘ocultar as faces’ está por não ter misericórdia. Estas coisas são predicadas de JEHOVAH, ou do Senhor, ainda que Ele não se ire jamais, e nunca se desvie ou jamais oculte as Suas faces, mas assim se diz por causa da aparênciano homem que está no mal. Com efeito, o homem que está no mal se desvia e se oculta das faces do Senhor, isto é, ele afasta de si a Misericórdia do Senhor. Que sejam os males no homem que façam isso, pode-se ver também pela Palavra, como em Miqueias:
“JEHOVAH ocultará as Suas faces deles nesse tempo, como más tornaram as suas obras” (3:4).
Em Ezequiel:
“Porquanto prevaricaram contra Mim, por isso escondi as Minhas faces deles. ... segundo a imundície deles, e segundo as prevaricações deles agi contra eles, e escondi as Minhas faces deles” (39:23, 24);
principalmente em Isaías:
“As vossas iniquidades são as que fazem a separação entre vós e o vosso Deus, e os vossos pecados fazem esconder as [Suas] faces de vós” (59:2).
A partir dessas passagens e muitas outras se evidencia o sentido interno, que existe aqui e ali e é encontrado por aquele que busca.