Texto
. ‘E carregou cada um o seu jumento, e retornaram à cidade’; que signifique que, dos sensuais, os veros eram reconduzidos aos conhecimentos, vê-se pela significação do ‘jumento’, que é o conhecimento (n. 5492); ‘pôr carga sobre alguém’, que seja reconduzir dos sensuais, é porque por ‘fazer descer o seu alforje em terra’ é significado levar as coisas que estão no natural até os sensuais (n. 5767); ‘levá-lo daí é aqui ‘carregar’; pela significação da ‘cidade’, que é o vero doutrinal (n. 402, 2449, 2943, 3216).
[2] O que é ‘desde os sensuais reconduzir os veros aos conhecimentos’, deve-se explicar em poucas palavras. Uma coisa são os sensuais, outra coisa os conhecimentos, e uma outra os veros; eles se sucedem mutuamente, porquanto desde os sensuais existem os conhecimentos, e desde os conhecimentos, os veros. Com efeito, as coisas que entram por meio dos sentidos, estas são postas na memória, e daí o homem conclui o conhecimento, ou a partir delas ele percebe o conhecimento que ele aprende; em seguida, dos conhecimentos ele conclui os veros, ou a partir deles ele percebe o vero que ele aprende; assim também progride todo homem desde a meninice à proporção que cresce. Quando menino, é desde os sensuais que ele pensa e compreende as coisas; progredindo em idade, é a partir dos conhecimentos que ele pensa e aprende as coisas, e depois é a partir dos veros. É esse o caminho para o juízo, no qual o homem cresce com a idade.
[3] Daí se pode ver que os sensuais, os conhecimentos e os veros são distintos, e de fato permanecem distintos a um ponto tal, que o homem está, às vezes, nos sensuais, o que acontece quando ele não pensa outra coisa senão naquilo que sobrevém aos sensuais; às vezes nos conhecimentos, o que acontece quando ele se eleva acima dos sensuais e pensa interiormente; às vezes nos veros que foram concluídos a partir dos conhecimentos, o que acontece quando ele pensa ainda mais interiormente. Estas coisas qualquer um que reflita pode saber por si mesmo. O homem pode mesmo fazer descer os veros aos conhecimentos e vê-los ali; ele pode também fazer descer os conhecimentos aos sensuais e neles contemplá-los; bem como vice-versa. A partir dessas explicações, pode-se agora ver o que se entende por levar as coisas que estão no natural até os sensuais e dos sensuais reconduzir os veros aos conhecimentos.