Texto
. Pelo Senhor foi providenciado que os espíritos influam nos pensamentos e nos voluntários do homem, mas que os anjos influam nos fins, e assim, pelos fins, nas coisas que se seguem dos fins. Os anjos também influem por meio dos bons espíritos nas coisas que no homem são bens da vida e veros da fé, coisas por meio das quais eles o desviam dos males e dos falsos, tanto quanto for possível. Esse influxo é tácito, imperceptível para o homem, mas operando e efetuando às ocultas, ainda assim, eles causam aversão principalmente aos fins maus, e insinuam os bons; mas quanto mais eles não podem, eles se afastam e influem de mais longe, e então os maus espíritos se aproximam para mais perto, pois os anjos não podem estar presentes nos fins maus, isto é, nos amores de si e do mundo; mas, apesar disso, eles estão presentes de longe.
[2] O Senhor poderia, por meio dos anjos, por uma força onipotente, conduzir o homem para os bons fins, mas isso seria lhe suprimir a vida, pois a sua vida pertence a amores absolutamente contrários; por isso que uma Lei Divina inviolável é que o homem deve estar no livre, e que o bem e o vero, ou a caridade e a fé, devem ser implantados em seu livre, e de modo algum no constrangimento, afinal, aquilo que é recebido em um estado de constrangimento, isto não permanece, mas se dissipa. Com efeito, constranger o homem não é insinuar em seu querer, visto que é a partir do querer de um outro que ele fará; é por isso que, quando ele retorna ao seu querer, isto é, ao seu livre, o que foi recebido é extirpado; eis por que o Senhor rege o homem por meio do seu livre e o detém, tanto quanto é possível, do livre de pensar e de querer o mal. O homem, com efeito, a não ser que fosse detido pelo Senhor, continuamente se precipitaria no inferno mais profundo.
[3] Foi dito que o Senhor poderia, por intermédio dos anjos, conduzir o homem aos bons fins por uma força onipotente; com efeito, os maus espíritos podem, num momento, ser expulsos, mesmo embora fossem miríades ao redor do homem, e de fato poderiam ser expulsos por um só anjo, mas então o homem viria a tal tormento e a tal inferno, que ele não poderia o suportar de modo algum, pois ficaria miseravelmente privado de sua vida. De fato, a vida do homem provém de cobiças e de fantasias contra o bem e o vero; se essa vida não fosse sustentada por meio dos maus espíritos, e não fosse assim emendada, ou pelo menos conduzida, ele não sobreviveria um minuto, porquanto nele não há outra coisa que não seja o amor de si e do ganho, portanto, o amor da reputação em vista dessas coisas; assim, tudo nele é contra a ordem, razão pela qual, a não ser que ele fosse, moderada e gradualmente,reconduzido a ordem por meio da condução de seu livre, ele logo expiraria.