.	‘Para um grande escape’; que signifique a libertação da danação, vê-se pela significação do ‘escape’, que é a libertação da danação, libertação que se faz por meio das relíquias, isto é, por meio dos bens e veros escondidos pelo Senhorno homem. Aqueles que recebem esses bens e veros, isto é, os que deixam que sejam implantados em seus interiores, esses escapam da danação, e estão entre os resíduos [ou os que restam]; daí vem que, na Palavra, se fala aqui e ali do escape, onde se trata dos que restam e dos deixados, por exemplo, aqui por José, depois em outras passagens, como em Isaías:
“Nesse dia estará ... o fruto da terra em magnificência e ornamento para a evasão de Israel, e acontecerá [que], do[que foi] deixado em Sião, e [do que tiver] restadoem Jerusalém, santo se dirá” (4:2, 3).
No mesmo: 
“Nesse dia, não continuarão mais os remanescentes de Israel, e a evasão da casa de Jacó, a se apoiar emseu feridor” (Is. 10:20, 21, 22).
No mesmo:
“Além disso, acrescentará, a evasão da casa de Judá, o resíduo da raiz para baixo, e fará fruto em cima, pois de Jerusalém sairão os remanescentes, e a evasão, do monte de Sião” (Is. 37:31, 32).
Em Ezequiel:
“Resíduos farei, quando houver entre vós evasores da espada entre as nações, quando fordes dispersados na terra, então se recordarão, os vossos evasores, de Mim” (6:8, 9).
Em Joel:
“Acontecerá [que], todo aquele que tiver invocado o nome JEHOVAH, [então] escapará, porque na montanha de Sião e em Jerusalém haverá uma evasão, como disse JEHOVAH, e entre os resíduos que JEHOVAH chama” (3:5 [Em JFA, 2:32]).
Em Jeremias:
“Não haverá evasor, ou resíduos dos remanescentes de Judá” (44:12, 14).
A partirdessas passagens, fica claro o que é ‘evadir’ [ou escapar], a saber, que ‘os que escapam’ são aqueles que têm as relíquias; e que ‘evadir’ [ou ‘escapar’] é ser libertado da danação.