.	‘E vosso olho não poupe sobre vossos utensílios’; que signifique que eles não se ocupassem com coisas instrumentais, vê-se pela significação dos ‘utensílios’ ou vasos, que são as coisas instrumentais; que eles não se ocupem com elas é significado por ‘vosso olho não poupe’. Há coisas essências e há coisas instrumentais; o essencial, para que haja em alguma parte o efeito, deve ter um instrumental por meio do qual ele aja; conforme o instrumental foi formado, assim o essencial age. Por exemplo: o corpo é o instrumental de seu espírito; o homem externo é o instrumental do homem interno; o conhecimento é o instrumental do vero, e o vero é o instrumental do bem (n. 3068, 3079), e assim por diante.
[2]	As coisas instrumentais, na Palavra, chamam-se vasos, aqui ‘utensílios’ porque elas são predicadas da migração deles, portanto, trata-se daqueles objetos que estavam nas casas. Mas os essenciais, na Palavra, chamam-se coisas reais e são as coisas que agem por meio das instrumentais; assim, as coisas interiores, porque agempor meio das exteriores, são relativamente essências. Por ‘que não se ocupassem das coisas instrumentais’ entende-se que não deviam tê-las por fim, mas sim as essências; com efeito, quanto mais se tem por fim as coisas instrumentais, tanto mais as essências se retiram e se dissipam; por exemplo, se se tem por fim o conhecimento e que não se tem cuidado dos veros, os veros por fimse dissipam, de modo que não se pode aperceber se são veros. Do mesmo modo, se se tem por fim os veros, e não se cuida do bem, o bem acaba por se dissipar assim, a tal ponto que não mais existe. Depois, se se tem por fim as coisas terrestres, ou corporais, ou mundanas, de modo que somente se cuida delas, e não das celestes, as celestes se dissipam de modo que, por fim, dificilmente se reconhece alguma coisa celeste. São essas coisas e outras semelhantes que são significadas por ‘vosso olho não poupe vossos utensílios’.
[3]	No entanto, deve-se saber que o essencial e o instrumental são relativos, a saber, que uma coisa é dita essencial porque age por meio de uma outra como por seu instrumento ou órgão; porém, quando uma outra age por meio daquela que foi a essencial, então a que tinha sido essencial torna-se instrumental, e assim por diante. Além disso, no universo criado não existe um Essencial em si, este existe somente no Supremo, isto é, no Senhor; Ele, porque é o Ser, ou o Essencial em si, é chamado JEHOVAH, de Ser; todas as outras coisassão simplesmente coisas instrumentais. Dessas explicações agora se segue, como foi dito, porquese deve ter por fim as coisas essenciais, não as instrumentais, que se deve ter por fim somente o Senhor.