Texto
. Há hoje um grandíssimo número de espíritos que querem influir não só nos pensamentos e nas afeições do homem, mas também em sua linguagem e em suas ações, portanto, também em suas coisas corporais, quando entretanto as coisas corporais foram subtraídas ao influxo particular dos espíritos e dos anjos, e são regidas pelo influxo geral, a saber, quando as coisas pensadas são determinadas em linguagem, e as voluntárias em ações, a determinação e a transição ao corpo são segundo a ordem e não são regidas por algum espírito em particular, porque influir nas coisas corporais do homem é obsedá-lo. Os espíritos que querem isso e tendem a isso são os que, na vida do corpo, foram adúlteros, isto é, os que perceberam prazer nos adultérios, e se persuadiram de que eles eram lícitos, depois também os que foram cruéis. A causa é porque aqueles e estes são mais corporais e mais sensuais do que todos os outros, e rejeitaram para longe de si todo pensamento a respeitodo céu, atribuindo tudo à natureza e nada ao Divino; assim, eles fecharam os seus interiores e abriram os externos, unicamente no amor dos quais estiveram no mundo; por isso, na outra vida eles estão no desejo de reentrar nesses externos por meio do homem, obsedando-o.
[2] Mas é providenciado pelo Senhor que tais espíritos não venham ao mundo dos espíritos, eles são detidos nosinfernos bem fechados; daí vem que não há nenhuma obsessão externa hoje, mas há, entretanto, obsessões internas, até mesmo da parte da turba infernal e diabólica. Com efeito, os homens maus pensam coisas tais que são sujas e também cruéis contra os outros, depois coisas adversas e malignas contra os Divinos. Que esses pensamentos a não ser que fossem contidos pelo temor de perder a honra, o ganho e a reputação que proporciona honra e ganho, por temor às penas da lei e por temor de perder a vida, elas se manifestariam abertamente e, assim, tais homens se arremessariam, mais do que obsedados, para destruir os outros, e proferir blasfêmias contra as coisas que pertencem à fé. Mas esses vínculos externos fazem com que eles não sejam vistos como obsedados, quando, todavia, quanto aos interioreseles o sejam, mas não quanto aos exteriores. É o que se evidencia manifestamente por tais homens na outra vida, onde os vínculos externos são retirados; ali eles são diabos, estão continuamente no prazer e na cobiça de perder os outros e de destruir tudo que pertence à fé.