.	‘E Eu também te farei, subindo, subir’;que signifique a elevação depois, vê-se pela significação de ‘subir’, que é a elevação (n. 3084, 4359, 5406, 5817); a elevação que é significada aqui é dos conhecimentos para as coisas interiores; com efeito,depois que os conhecimentos foram cheios de veros, como foi dito (n. 6004), o homem é elevado dos conhecimentos para as coisas interiores, e então os conhecimentos lhe servem como último plano de suas intuições. Ser elevado para as coisas interiores [ou para os interiores] é pensar interiormente, e, por fim, pensar como um espírito e como um anjo; pois o pensamento,quanto maisvai interiormente, mais se torna perfeito, porque está mais próximo do influxo do vero e do bem procedente do Senhor. Que haja um pensamento interior e um pensamento exterior, foi visto (n. 5127, 5141).