Texto
. ‘E o viu’;que signifique a percepção, vê-se pela significação de ‘ver’, que é entender e aperceber (n. 2150, 3764, 4565, 4723, 5400; e que seja ter fé, n. 2325, 2807, 3863, 3869, 4403 a 4421, 5400). Que ‘ver’ seja entender e, daí, perceber, depois, que seja ter fé, deve-se saber que no homem há duas coisas que fazem a sua vida, a saber, a LUZ ESPIRITUAL e o CALOR ESPIRITUAL. A luz espiritual faz a vida de seu entendimento, e o calor espiritual faz a vida de sua vontade. A luz espiritual, por sua primeira origem, é o Divino Vero proveniente do Divino Bem do Senhor, e, por isso, é o vero da fé proveniente do bem da caridade; e o calor espiritual, por sua primeira origem, é o Divino Bem do Divino Amor do Senhor e, por isso, o bem do amor celeste, que é o amor ao Senhor, e o bem do amor espiritual, que é a caridade para com o próximo. Essas duas coisas, como foi dito, constituem toda a vida do homem.
[2] Quanto ao que diz respeito à luz espiritual, ela atua no entendimento do homem como a luz natural em sua vista externa; a saber: para que os olhos vejam, é necessário que haja uma luz que ilumine, e então os olhos na luz veem todas as coisas que estão ao redor fora deles. Do mesmo modo a mente intelectual, que é o olho interno do homem: para que esse olho veja, é necessário que a luz do céu, que procede do Senhor, ilumine, e quando esse olho foi iluminado por essa luz, então ele vê as coisas que estão ao redor fora dele; mas os objetos que ele vê são espirituais, a saber, são os conhecimentos e os veros. Porém, quando essa luz não ilumina, a mente intelectual (ou o olho interno do homem) está, como a vista externa ou do corpo, nas trevas, e nada vê, isto é, não vê a partir dos conhecimentos nada que pertence ao vero, e, a partir dos veros, nada que pertence ao bem. A luz que ilumina a mente intelectual é verdadeiramente uma luz, e uma tal luz que excede mil vezes a luz do mundo ao meio-dia, o que eu atesto porque vi. Todos os anjos nos céus veem a partirdessa luz as coisas que estão ao redor fora deles, e, também, a partirdessa mesma luz eles veem e percebem os veros pertencentes à fé, e a qualidade desses veros. Vem daí que, no sentido espiritual, por ‘ver’ é significado não apenas o entendimento, mas também tudo que pertence ao entendimento, como o pensamento, a reflexão, a atenção, a prudência e várias coisas semelhantes; depois, não apenas a fé, mas também tudo que pertence à fé, como o vero, o doutrinal extraído da Palavra e coisas semelhantes.
[3] Quanto ao que diz respeito ao calor espiritual, ele atua na vontade do homem assim como o calor natural no corpo que ele vivifica; mas o calor espiritual não é outra coisa em sua primeira origem,origem que procede do Senhor, senão o Divino Amor para com todo o gênero humano e, daí, o amor recíproco do homem ao Senhor, bem como para com o próximo. E esse calor espiritual é verdadeiramente um calor, que faz a bem-aventurança dos corpos dos anjos pelo calor e, ao mesmo tempo, a bem-aventurança de seus interiores pelo amor. Daí vem que pelo ‘calor’, a ‘chama’, o ‘fogo’, na Palavra são significadas, no sentido genuíno, as coisas que pertencem ao amor, assim como as afeições do bem e do vero, depois o bem mesmo.