Texto
. ‘E disse José aos seus irmãos’;que signifique a percepção que pertence aos veros no natural, vê-se pela significação de ‘dizer’, que é a percepção, do que se falou muitas vezes; pela representação dos ‘filhos de Israel’, que são os veros espirituais no natural (n. 5414, 5879); e pela representação de ‘José’, que é o celeste interno (n. 5869. 5877). Daí é evidente que por “disse José aos seus irmãos” é significada a percepção dos veros no natural pelo celeste interno. Que por ‘disse José’ não é significada a percepção dele, é porque ‘José’ é o interno; e toda percepção influi, por meio do interno, no externo ou natural. Com efeito, o natural por si absolutamente nadapercebe, mas o que ele percebe é por um anterior a si; e nem mesmo o anterior percebe por si, mas é ainda por um anterior a si, assim, por fim pelo Senhor, Que É por Si mesmo. Tal é o influxo e, daí, tal é a percepção. Acontece com o influxo o que acontece com a existência e a subsistência: nada existe por si, mas sim por um anterior a si, daí, por fim todas as coisas existem por um Primeiro, isto é, pelo Ser e o Existir por Si; e também por esse Mesmo todas as coisas subsistem, pois, tem-se a subsistência como a existência, pois subsistir é perpetuamente existir. Que se diga a percepção dos veros no natural, mas não a percepção daqueles que estão nesses veros, a causa é porque tal é a linguagem espiritual; pois assim as ideias do pensamento são abstraídas das pessoas, e determinadas para as coisas reais; e são as coisas reais, a saber, os veros e os bens, que vivem no homem e fazem o homemviver, já que elas procedem do Senhor, de Quem procede o todo da vida; assim, também o pensamento é desviado de atribuir os veros e os bens à pessoa. Por meio de tal linguagem também se tem a ideia geral que se estende mais longe do que se lhe fosse adjunta a ideia da pessoa. Por exemplo, caso se diga‘a percepção daqueles que estão nesses veros’, então as ideias são ao mesmo tempo determinadas para aqueles que são tais, como é habitual acontecer, e assim elas são abstraídas do geral, daí o esclarecimentoprocedente da luz do vero é diminuído. Acresce que, pelo pensamento a respeitodas pessoas, na outra vida, aqueles em quem se pensa são estimulados, pois na outra vida todo pensamento é comunicado. Essas são as causas de que se diga abstratamente, como aqui, a percepção dos veros no natural.