.	‘E diga: Que é vossa obra?’;que signifique e souber os vossos bens, vê-se pela significação das ‘obras’, que são os bens; que as obras sejam os bens, é porque elas provêm da vontade, e as coisas que provêm da vontade, elas são bens ou males, mas as que provêm do entendimento, como os discursos, são ou veros ou falsos. As obras dos filhos de Jacó, bem como as de seus pais, foram apascentar gados miúdos, assim desempenhar as funções de pastores; essas obras também significam os bens, em especial os bens provenientes dos veros. Que signifiquem, vem das correspondências, visto que os cordeiros, as ovelhas, os cabritos, as cabras, que são o gado miúdo, correspondem aos bens da caridade; semelhantemente os touros e os bois, que são o gado. Que eles correspondem, vê-se por isso, que os anjos, quando, a partir de uma afeição celeste, falam entre si a respeito dos bens da caridade, aparecem em certos lugares no mundo dos espíritos, e também no primeiro ou último céu, rebanhos e gados: quando falam dos bens interiores da caridade, rebanhos; mas quando falam dos bens exteriores, gados (n. 3218, 3219, 3220). Daí agora vem que, na Palavra, pelos rebanhos e os gadossão significadas tais coisas. Em geral, deve-se saber que todo significativo que está na Palavra tira a sua origem de coisas representativas na outra vida, e estas tiram a sua origem das correspondências; a causa é porque o mundo natural existe a partir do mundo espiritual assim como o efeito procede da sua causa, para este fim, que o mundo espiritual possa influir no mundo natural e nele pôr as causas em ação; é até assim que todas as coisas que estão no mundo natural são contidas em seu teor e em sua ordem. Que toda a natureza seja o teatro representativo do Reino do Senhor, isto é, das coisas espirituais e celestes que nele estão, foi visto (n. 2758, 2987 ao 3002, 4939, 5116).