Texto
. ‘Tanto nós quanto os nossos pais’; que signifique que é assim desde os antigos, vê-se pela significação dos ‘pais’, que são aqueles que foram das antigas igrejas (n. 6050). Na Palavra, onde se trata dos judeus e dos israelitas, em várias passagens os pais são nomeados com louvor; aqueles que permanecem no sentido da letra, pelos pais alinão entendem outros senão Abrahão, Isaque e Jacó e também os filhos de Jacó; mas no sentido interno pelos pais ali, quando é no bomsentido, nãose entendemesses, mas sim aqueles que eram da Igreja Antiquíssima, que existiuantes do dilúvio, e aqueles que eram da Igreja Antiga, que existiu depois do dilúvio; aqueles e estes foram ditos ‘pais’ porque deles descende a igreja e deles derivaram as coisas que pertencem à igreja.
[2] Por ‘pais’ entendem-se os que eram das antigas igrejas em Moisés:
“Em teus pais deleitou-Se JEHOVAH, para amá-los, e escolheu a semente deles depois deles” (Dt. 10:15);
e no mesmo:
“Lembra[-te] dos dias de eternidade, entende os anos de geração em geração, ... quando o Altíssimo deu a herança às nações, quando separou os filhos do homem, constituiu os limites dos povos segundo o número dos filhos de Israel; ... mas quando Jeshurun se tornou gordo, ... [ele] abandonou a Deus; ...sacrificou aos demônios, aos deuses, ... que vieram de perto, e [que]vossos pais não conheceram” (Dt. 32:7, 8, 15, 17);
estas palavras estão no cântico profético de Moisés, no qual se trata da Antiga Igreja (vers. 7 ao 15) e dos pósteros de Jacó (vers. 15 ao 44); o estado da Igreja Antiquíssima, que existiu antes do dilúvio, é significado pelos ‘dias de eternidade’; o estado da Antiga Igreja, que existiu após o dilúvio, pelos ‘anos de geração em geração’; o estado do bem deles, pela ‘herança que o Altíssimo deu às nações’; o estado do vero deles, por ‘que o Altíssimo separouaos filhos do homem, e constituiu os limites dos povos segundo o número dos filhos de Israel’; que esse número ou ‘doze’ sejam todos os veros da fé no complexo, foi visto (n. 577, 2089,2129 no fim, 2130 no fim, 3272, 3858, 3913). Daí, é evidente que pelos ‘pais’ são significados aqueles que eram das antigas igrejas.
[3] É semelhante nestas passagens, em Isaías:
“A casa da nossa santidade, e nosso ornamento, onde Te louvaram os nossos pais, tornou-se em incêndio de fogo” (64:10 [Em JFA, 64:11]).
Em Jeremias:
“O teu pai não comeu e bebeu? mas fez juízo e justiça, então [foi] bem para ele” (22:15).
No mesmo:
“Pecaram [contra] JEHOVAH, o habitáculo de justiça, ea esperança dos pais deles, JEHOVAH” (Jr. 50:7).
Em Davi:
“Deus, das nossas orelhas ouvimos; os nossos pais nos narraram a obra [que fizeste] nos dias deles, nos dias de antiguidade” (Sl. 44:2);
igualmente os ‘pais’ em Daniel, cap. 11, vers. 24, 37, 38. Que aqueles que eram das antigas igrejas se entendam nessas passagens pelos ‘pais’, isso não aparece no sentido da letra, mas sim a partir do sentido interno, em que se trata da igreja e dos bens e dos veros da igreja. A própria igreja, porque é o casamento celeste, isto é, o casamento do bem e do vero, é também na Palavra chamada, quanto ao bem, ‘pai’, e quanto ao vero,‘mãe’ (n. 3703, 5581).