Texto
. ‘E José fez vir Jacó, seu pai’; que signifique a presença do vero geral desde o interno, vê-se pela significação de ‘fazer vir’ ou ‘trazer’, que é apresentar presentemente, e de ‘vir para alguém’, que é a presença (n. 5934, 6063); e pela representação de ‘Jacó’, que é a doutrina do vero natural, então o vero natural (n. 3305, 3509, 3525, 3546, 4538); aqui, o vero no geral, porque seus filhos representam o vero no particular. Que seja desde o interno, é porque ‘José’ é o interno desde o qual o vero está no natural. O vero geral é chamado ‘pai de José’, porque, antes de tudo, no homem é insinuado o vero geral; este vero é depois enriquecido de veros particulares, e em último lugar pelo interno existe a intuição desses veros, ou a razão e o entendimento. Isso se evidencia manifestamente no homem, pois nele o juízo cresce desde a infância; coisa semelhante acontece com os veros e bens espirituais quando o homem nasce do novo, ou é regenerado. Mas depois que o interno se mostrou pelo vero geral no natural, o estado é invertido, e o interno não reconhece mais o vero no natural como um pai, mas como umcriado; que seja um criado, isso é anunciado pelo sonho de José a respeito de seu pai, a saber:
“Que o sol e a lua e onze estrelas se curvariam diante dele; por isso o pai disse: Que sonho [é] esse que sonhaste? Será que vindo viremos, eu e a tua mãe, e os teus irmãos, a nos curvar a ti em terra?” (Gn. 37:9, 10);
e, por isso, diante de José, seu pai é tantas vezes chamado seu servo por seus filhos (Gn. 43:28; 44:24, 27, 30, 31); e José também foi senhor em toda a terra do Egito, assim, também sobre seu pai.