Texto
. ‘E por que morreremos junto de ti? Porque falta a prata’; que signifique que de outro modo, por causa da falta do vero, haverá morte espiritual, vê-se pela significação de ‘morrer’, que é a morte espiritual, de que se tratará no que segue; e pela significação de ‘faltar prata’, que é a falta do vero. Que a ‘prata’ seja o conhecimento verdadeiro e adaptável, foi visto (n. 6112). Quanto a isto, que há morte espiritual quando há falta de vero, acontece assim: A vida espiritual consiste em exercícios segundo os veros623, consequentemente, nos usos, pois aqueles que estão na vida espiritual têm apetite pelos veros e os desejam por causa da vida, isto é, para que vivamsegundo os veros; assim, com o propósitodos usos. Portanto, quanto mais eles podem haurir os veros segundo os quais os usos serão feitos, tanto mais eles estão na vida espiritual, porque tanto mais estão na luz da inteligência e da sabedoria. Quando, pois, os veros faltam, o que ocorre quando vem o estado de sombra, que é significado pela ‘tarde’, na Palavra (n. 6110), então a vida espiritual padece, porquanto sobrevêm tais coisas que pertencem à sombra, isto é, que pertencem à morte espiritual, pois então não se é mantido na luz como antes, mas se é reenviado a seu proprium quanto a alguma parte; daí, da sombra se apresenta a imagem da morte espiritual, isto é, da danação.
[2] Que pela ‘morte’ seja significada a morte espiritual, ou a danação, vê-se por um grande número de passagens na Palavra, dentre as quais se permite referir somente estas: Em Isaías:
“Julgará em justiça os pobres, e corrigirá com retidão os míseros da terra; ao contrário, ferirá a terra com a vara da sua boca, e com o espírito dos seus lábios fará morrer o ímpio” (11:4);
aí se trata do Senhor; a ‘vara da boca’ e o ‘espírito dos lábios’ estão em lugardo Divino Vero, do qual provém o juízo; ‘morrer’ está por ser danado. No mesmo:
“Tragará a morte pela eternidade, e enxugará, o Senhor JEHOVIH, as lágrimas de sobre todas as faces” (Is. 25:8).
No mesmo:
“Os mortos não viverão, os refains não ressurgirãoporisso, que [os] visitaste, [e] os extinguiste” (Is. 26:14).
No mesmo:
“Viverão os teus mortos, ao meu cadáver ressuscitarão” (Is. 36:19).
No mesmo:
“Dissestes: Cortamos aliança com a morte, e com o inferno fizemos a visão; ... será abolida a vossa aliança com a morte, e a vossa visão com o inferno não terá consistência” (Is. 28:15, 18).
[3] Em Jeremias:
“Esperais a luz, mas pô-la-á na sombra da morte, pô-la-á na escuridão” (13:16).
Em Ezequiel:
“Profanastes-Me junto a meu povo por punhados de cevada, e por pedaços de pão, para matar as almas que não devem morrer, e para vivificar as almas que não devem viver” (13:19, 22).
Em Oseias:
“Da mão do inferno resgatá-los-ei, e da morte libertá-los-ei; serei as tuas pestes, a morte, serei a tua destruição, o inferno” (13:14).
Em Davi:
“Elevas-me dos portões da morte” (Sl. 9:14 [Em JFA, 9:13]).
No mesmo:
“Ilumina os meus olhos, para que não adormeça na morte” (Sl. 13:4 [Em JFA, 13:3]).
No mesmo:
“Cercaram-me as cordas da morte, ... e as cordas do inferno” (Sl. 18:5, 6 [Em JFA, 18:4, 5]).
No mesmo:
“Como gado miúdo serão postosno inferno, a morte os apascentará” (Sl. 49:15 [Em JFA, 49:14].
Em João:
“Tenho as chaves do inferno e da morte” (Ap. 1:18).
No mesmo:
“Quem vencer, nenhum dano padecerá na segunda morte” (Ap. 2:11).
[4] No mesmo:
“Conheço tuas obras, que tens nome de que estás vivo, mas morto estás. Sê vigilante, e confirma os restosque estavam para morrer” (Ap. 3:1, 2).
Em Mateus:
“O povo que estava assentado nas trevas viu uma luz grande; e aos que estavam assentados na região e na sombra da morte, uma luz elevou-se para eles” (4:16).
Em João:
“Aquele que ouve a Minhas palavra, e crê n’Aquele Que Me enviou, terá a vida eterna, e em juízo não virá, mas passará da morte para a vida” (5:24).
No mesmo:
“Eu vou e Me buscareis, mas no vosso pecado morrereis; ... disse-vos que morrereis em vossos pecados; porquanto se não crerdes que Eu sou, morrereis nos vossos pecados. ... Se alguém guardar a Minha palavra, não verá a morte pela eternidade” (João, 8:21, 24, 51, 52).
Como a ‘morte’ significava a danação, é por isso que foi proibido aos que eram da Igreja representativa tocarem nos mortos; e se os tocassem eram impuros e deviam se purificar (Ez. 44:25; Lv. 15:31; 21:2, 3; 22:8; Nm. 6:6 ao 12; 19:11 ao fim).