.	"E dos sete espíritos". Que isto signifique o Divino no céu vê-se pela significação de 'sete', que é o pleno e, assim, tudo, e por se referir aos santos Divinos que procedem do Senhor (de que se tratou acima, nº 20); e pela significação de 'espíritos', que são aqueles dos quais existe o céu, pois todos ali são chamados espíritos de Deus, porquanto o Espírito de Deus é o Divino procedente, ou o Divino Vero unido ao Divino Bem no céu e na igreja (de que se tratou no nº 9818). Ora, o Divino procedente ou o Divino Vero unido ao Divino Bem forma e cria o anjo, fazendo-o, portanto, segundo a qualidade e a quantidade da recepção (como se mostrou na obra O Céu e o Inferno, nºs 7-12). Por aí é evidente que pelos 'sete espíritos' - dos quais se dirão mais coisas na seqüência - não se entendem sete espíritos, mas todos no céu, assim como pelas 'sete Igrejas' não se entendem sete igrejas, mas todos os que estão nos veros do bem, ou os que são da igreja (de que se tratou acima, nº 20). A compreensão disso torna evidente o arcano sobre o que se entende por 'JEHOVAH Deus' na Palavra, a saber, por 'JEHOVAH' se entende o Divino Ser e por 'Deus' se entende o Divino Existir no céu. Que o Divino que se entende por 'Deus' seja o Divino Existir no céu é porque o Divino ali está em muitos. Por isso, na língua hebraica, Deus é chamado 'Elohim', no plural, e por isso os anjos são chamados 'deuses'. Não que eles sejam deuses, mas porque o Divino do Senhor, que está neles, se entende por 'Deus'. (Na Palavra, JEHOVAH é chamado assim pelo ser ou essência, e Deus pelo existir ou existência, como se vê nos nºs 300, 3910 e 6905. Também o Divino Ser é o Divino Bem, e o Divino Existir é o Divino Vero, nºs 3061, 6280, 6880, 6905 e 10579. E, em geral, o bem é o ser e o vero é o existir daí proveniente, nº 5002. Os anjos são chamados 'deuses' pela recepção do Divino Vero procedente do Divino Bem, nºs 4295, 4402, 7268, 7873, 8301 e 8192. E o Divino Vero unido ao Divino Bem no céu é chamado, numa palavra, Divino Vero; vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 13, 133 e 140).