. 	"E tenho as chaves do inferno e da morte". Que isto signifique que Ele tem o poder de salvar vê-se pela significação de 'chaves' que é o poder de abrir e de fechar (de que se tratou no nº 9410); e pela significação de 'infernos' que são os males, visto que os males são provenientes do inferno; e pela significação de 'morte' que é a danação que também se chama morte espiritual (de que se tratou nos nºs 5407, 6119 e 9008). Que 'ter as chaves do inferno e da morte' seja também o poder de salvar é porque somente o Senhor remove os infernos no homem e, por este meio, a danação. E quando estes são removidos, então o homem é salvo, pois no lugar deles influi com o céu e a vida eterna. Pois o Senhor está constantemente presente no homem e quer enchê-lo do céu, mas os males impedem que o céu seja recebido. Por isso, quanto mais os infernos são removidos, isto é, quanto mais o homem desiste dos males, mais o Senhor influi com o céu. Que o Senhor diga aqui que 'tem as chaves do inferno e da morte' é porque no que imediatamente precedeu foi dito que Ele é 'o que vive no século dos séculos', pelo que se entende que d'Ele vem a vida eterna. Também, quanto mais o Senhor é recebido na fé e no amor, mais está no homem, e quanto mais está no homem, mais remove os males e, assim, os infernos e a morte eterna. Só Ele faz isso, razão por que Ele deve ser recebido, como também se pode ver pelas passagens da Palavra citadas logo acima (nº 83). Pelo 'inferno' são significados os males de todo gênero, porque os males são provenientes dali. Tudo o que o homem pensa e quer provém ou do inferno ou do céu. Se ele pensa e quer o mal, isso vem do inferno; se, porém, pensa [e quer] o bem, isso vem do céu. Não existe para o homem pensamento e vontade provenientes de outra parte. O homem que acredita que pensa e quer por si mesmo ignora isso. Mas posso assegurar por toda experiência sobre este assunto que todas as coisas que o homem pensa e quer procedem de uma ou de outra parte. Esta também é a razão pela qual o homem que pensa e quer o mal está realmente no inferno, e ele onde estiver realmente enquanto vive no mundo, para aí também vai após a morte. Não pode vir a outra parte, porque seu espírito é formado e composto pelas coisas que o homem pensa e quer. Por isso, quando pensa e quer o mal, ele todo é formado e composto pelo mal, de modo que é seu mal em forma. Assim é que os espíritos infernais são inteiramente imagens de seu mal e monstros horrendos segundo a espécie de mal. Mas fazer com que o espírito seja formado e composto pelo céu é o único meio para que receba o Senhor na fé e no amor, pois o Senhor, porque está presente na fé e no amor no homem, remove os males e faz o homem à imagem do céu, que é um anjo. Por aí se pode ver o que é significado por 'ter as chaves do inferno e da morte'. Que se diga 'chaves' é porque todos os infernos estão fechados, e somente são abertos quando os maus espíritos são ali lançados, e quando alguns são dali tirados, o que acontece quando os males nos homens aumentam. Essas aberturas então se chamam 'portas', e porque se chamam 'portas' por isso se fala em 'chaves', pelas quais é daí significado o poder de abrir e de fechar, pois a abertura e o fechamento das portas se fazem com chaves. Coisa semelhante a estas é também significada pelas chaves dadas a Pedro (Mt. 16:18, 19), porquanto 'Pedro' aí significa o vero do bem que vem do Senhor, assim, que o Senhor somente, de Quem procede todo vero da fé e todo bem do homem, tem essa autoridade (vê-se no opúsculo Do Juízo Final, nº 57).