.	"As sete estrelas são os anjos das sete Igrejas". Que isto signifique aqueles que recebem os bens e veros provindos do Senhor vê-se pela significação de 'sete estrelas', que são os bens e veros, todos procedentes do Senhor (de que se tratou acima, nº 72); pela significação de 'anjos', que são aqueles nos céus que estão nos mesmos bens e veros, correspondentes aos que estão na igreja (de que se tratará a seguir); e pela significação de 'sete Igrejas', que são todos os que estão na fé proveniente da caridade, portanto, todos os que são da igreja (de que se tratou acima, nº 20). Dessas expressões tomadas em conjunto segue-se a conclusão de que 'pelas sete estrelas que são os anjos das sete Igrejas' são significados todos os que recebem os bens e veros provenientes do Senhor. Que os 'anjos' aqui signifiquem aqueles que nos céu estão nos mesmos bens e veros, correspondentes aos que estão na igreja, é porque todo o céu é distinto em sociedades, e as sociedades ordenadas segundo as afeiçoes do bem e do vero em geral e em particular. Essas sociedades correspondem àquelas nas terras que estão em semelhantes afeições do bem e do vero. Todas essas sociedades se chamam 'anjos' e cada uma delas se chama 'anjo'. E, também, uma sociedade, quando aparece à distância e quando se apresenta como uma só, aparece como um só anjo (vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 62 e 68-72). Além disso, existe uma absoluta correspondência do céu com a igreja, ou dos anjos do céu com os homens da igreja; por essa correspondência o céu e a igreja fazem um. Por aí se pode ver o que é significado aqui pelos 'anjos das sete Igrejas' e, no capítulo seguinte, pelo 'anjo' de cada igreja, onde se diz: 'Escreve ao anjo da Igreja em Éfeso32', 'ao anjo da Igreja em Esmirna', 'ao anjo da Igreja em Pérgamo', ao anjo da Igreja em Tiatira', 'ao anjo da Igreja em Sardes', 'ao anjo da Igreja em Filadélfia' e 'ao anjo da Igreja em Laodicéia'. É claramente evidente que não lhe foi ordenado escrever aos anjos, mas às igrejas, por conseguinte, aos que estão em tais bens e veros provenientes do Senhor e que são descritos por cada uma das igrejas (de que se tratará na seqüência). Que pelo 'anjo' na Palavra não se entenda outra coisa senão o bem e o vero que procedem do Senhor no anjo e no homem, será mostrado mais plenamente na seqüência. Enquanto isso, vide o que foi mostrado na obra O Céu e o Inferno, sobre os céus e as sociedades angélicas, porque sem a cognição desse assunto ali, pouco se poderá entender do que se dirá na seqüência a respeito dos anjos. Com efeito, a cognição precede a fim de que o entendimento possa estar na iluminação.