AE 100

. "E examinaste os que se dizem apóstolos e não são, e os achaste mentirosos". Que isto signifique também os falsos tanto quanto podem ser esquadrinhados vê-se pela significação de 'examinar', que é indagar e esquadrinhar; pela significação de 'apóstolos', que são os que ensinam os veros da igreja e, abstratamente das pessoas, os veros mesmos que são ensinados (de que se tratará a seguir); e pela significação de 'não ser' e 'serem achados mentirosos', que são não os veros, mas os falsos, porque 'mentirosos' e 'mentira' significam o falso (nºs. 8908 e 9248). Por estas explicações e pelas que precederam pode-se ver que 'conheço que não podes suportar os maus e examinaste os que se dizem apóstolos e não o são, e os achaste mentirosos' significa que eles rejeitam os males e também os falsos tanto quanto possam ser esquadrinhados, porque nas coisas que foram escritas a essa Igreja se trata daqueles que estão nas cognições do vero e do bem, assim, nas cognições de coisas tais as que são do céu e da igreja (vide acima, nº 93). Assim, a respeito deles primeiro se diz aqui que rejeitam os males e também os falsos, tanto quanto possam ser esquadrinhados, pois importa aos que estão nas cognições das coisas santas da igreja saber primeiro o que são em geral o bem e o vero e, também, o que são o mal e o falso, pois sobre o conhecimento dessas coisas se fundamentam todos os demais conhecimentos. Por esse motivo, na Doutrina da Nova Jerusalém, antes de tudo o mais, trata-se primeiramente do Bem e do Vero, nºs 11-27, do que também se evidencia o que são o mal e o falso.
[2] Pelos 'apóstolos' são significados aqueles que ensinam os veros da igreja, porque os apóstolos foram assim chamados por terem sido enviados a ensinar e a evangelizar sobre o Senhor e a aproximação do reino de Deus por Ele. O reino de Deus nas terras é a igreja, pelo que se pode ver o que se entende por 'apóstolos' no sentido espiritual da Palavra, a saber, não os doze apóstolos que foram enviados pelo Senhor para ensinar a respeito d'Ele e do Seu reino, mas todos aqueles que estão nos veros da igreja e, abstratamente das pessoas, os veros mesmos. Pois é costume na Palavra se falar de pessoas, mas os que estão no sentido espiritual, como estão os anjos, não pensam nas pessoas, mas abstratamente delas, por conseguinte, somente nas coisas. Esta é também a razão por que pensar materialmente é pensar nas pessoas, mas pensar espiritualmente é pensar sem a idéia da pessoa, assim também onde se nomeiam na Palavra 'discípulos', 'profetas', 'sacerdotes', 'reis', 'judeus', 'Israel', 'habitantes de Sião' e 'de Jerusalém', e assim por diante. Também os nomes mesmos das pessoas e dos lugares se mudam em coisas para os anjos, como se vê nos nºs 768, 1224, 1264, 1876, 1888, 4310, 4442, 5095, 5225, 6516, 10216, 10282, 10329 e 10432; e que os anjos pensem abstratamente de pessoas, nºs 8343, 8985 e 9007.
[3] Que os discípulos do Senhor tenham sido chamados apóstolos pelo fato de terem sido enviados a ensinar a respeito d'Ele e de Seu reino, é evidente em Lucas:
Jesus enviou Seus doze discípulos a pregar o reino de Deus; e, voltando, os apóstolos narraram a Ele tudo o que fizeram; e Jesus lhes falava sobre o reino de Deus" (Lc. 9:1, 2, 10, 11);
no mesmo:
"Quando se fez dia, Jesus chamou seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais também chamou apóstolos" (Lc. 6:13);
no mesmo:
"Profetas e apóstolos lhes mandarei, e [alguns] deles serão mortos e perseguidos" (Lc. 11:49);
chamam-se 'profetas e apóstolos' porque pelos 'profetas', assim como pelos 'apóstolos' se entendem os que são enviados a ensinar os veros, mas pelos 'profetas' os que são citados no Velho Testamento e por 'apóstolos' os que são citados no Novo. Que os 'profetas' na Palavra signifiquem os que ensinam os veros e, abstratamente das pessoas, os veros mesmos, vide no nº 2534. Visto que os 'doze apóstolos' significam os veros mesmos da igreja, por isso se diz no Apocalipse:
"O muro" da Nova Jerusalém "tem doze fundações, e neles os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro" (Ap. 21: 14).
Que pela 'Nova Jerusalém' se entenda a igreja quanto a doutrina, vide no opúsculo Doutrina da Nova Jerusalém, nº 6; que pelo seu 'muro' sejam significados os veros de defesa da doutrina, nos Arcanos Celestes, nº 6419; que pelos 'fundamentos do muro' sejam significadas as cognições do vero sobre os quais a doutrina é fundamentada, nº 9643; que por 'doze' sejam significados todos os veros em conjunto, nºs 577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858 e 3913. Daí é vidente por que havia nos fundamentos do muro os 'nomes dos doze apóstolos do Cordeiro'.