AE 102

. "[E] trabalhaste por causa do Meu nome". Que isto signifique o reconhecimento do Senhor e das cognições do vero que se referem a Ele vê-se pela significação do 'nome' de JEHOVAH ou do Senhor, que, no sentido supremo, é o Seu Divino Humano (de que se trata nos nºs 2628, 6887), e, num sentido relativo, todas as coisas do amor e da fé pelas quais se adora ao Senhor, pois essas coisas são Divinas e procedem do Seu Divino Humano (nºs. 2724, 3006, 6674 e 9310); e pela significação de 'trabalhar', que é aplicar-se com ânimo e dedicação para que essas coisas sejam conhecidas e reconhecidas, pois isto significa 'trabalhar' quando se diz daqueles que se dedicam às cognições conhecimentos do vero e do bem. Daí se segue que 'trabalhaste por causa do Meu nome' significa o reconhecimento do Senhor e das cognições que se referem a Ele. As cognições que se referem a Ele são todas as coisas que pertencem ao amor e à fé. Em muitas passagens da Palavra se diz 'por causa do nome de JEHOVAH', 'por causa do nome do Senhor', 'por causa do nome de Jesus Cristo', 'santificado seja o nome de Deus' e expressões semelhantes; os que não pensam além do sentido da letra acreditam que se entende aí somente o nome, porém não é o nome que se entende, mas tudo aquilo por que o Senhor é adorado, que se refere totalmente ao amor e à fé. Assim, pelo 'nome do Senhor' na Palavra se entendem todas as coisas do amor e da fé pelas quais Ele é adorado, mas aqui o reconhecimento do Senhor e as cognições do vero que se referem a Ele, porque isto se diz daqueles que se dedicam somente às cognições.
[2] Pelo 'nome de JEHOVAH' ou do Senhor não se entende o nome mesmo, mas todas as coisas do amor e da fé; a causa disso vem do mundo espiritual. Ali não são pronunciados os nomes que existem nas terras, mas os nomes das pessoas de que se falam são formados pela idéia de tudo o que se sabe a respeito delas, o que é resumido num só vocábulo. Assim é a pronúncia dos nomes no mundo espiritual, donde resulta que, assim como todas as demais coisas, os nomes também são ali espirituais. Tampouco podem ser pronunciados como nas terras o nome 'Senhor' e o nome 'Jesus Cristo', mas em lugar desses nomes forma-se um nome da idéia de tudo o que se sabe e se crê a respeito d'Ele, idéia essa que procede de todas as coisas do amor e da fé n'Ele, em virtude de que essas coisas em conjunto são o Senhor com eles, pois o Senhor está em cada um no amor e na fé que procedem d'Ele. Porquanto é assim, a qualidade de cada um ali é logo conhecida quanto ao amor e à fé no Senhor, quando tão somente se pronuncia o vocábulo espiritual ou o nome espiritual do Senhor ou Jesus Cristo. E assim é também que aqueles que não estão em amor algum ou em fé alguma não podem formar nome espiritual algum a respeito d'Ele. Daí agora é evidente de onde vem que pelo 'nome' de JEHOVAH ou Senhor ou Jesus Cristo, na Palavra, não se entende o nome, mas tudo o que é do amor e da fé pelo qual Ele é cultuado.
[3] A fim, pois, de não prevalecer a opinião reinante em muitos de que somente o nome 'Jesus Cristo', sem o amor e a fé n'Ele, por conseguinte, sem as cognições pelos quais existem o amor e a fé, produz alguma coisa para a salvação, quero citar algumas passagens da Palavra onde se diz 'por causa de Seu nome' e 'em Seu nome'. Por elas, aqueles que pensam com mais elevação podem ver que não se entende o nome apenas. Por exemplo:
"Jesus disse: Sereis odiados de todos por causa do Meu nome" (Mt. 10:22; 24:9, 10);
"Onde houver dois ou três reunidos em Meu nome, ali estarei no meio deles" (Mt. 18:20);
"A todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem filhos de Deus, aos que crêem em Seu nome" (Jo. 1:12);
"Quando Jesus estava em Jerusalém (...) muitos creram em Seu nome (Jo. 2:23);
"Quem não crê já está julgado, porque não creu no nome do Filho unigênito de Deus" (Jo. 3:17, 18);
"Estas coisas foram escritas para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em Seu nome" (Jo. 20:31);
"Bendito Aquele que vem em nome do Senhor" (Mt. 21:9; 23:39; Lc. 13:35; 19:35);
"Quem quer que tiver deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou esposa, ou filhos, ou campos por causa do Meu nome, receberá o cêntuplo e a vida eterna" (Mt. 19:29).
O que significam aqui 'casa, irmãos, irmãs, pai, mãe, esposa, filhos e campos' que devem ser deixados por causa do nome do Senhor, vide nos Arcanos Celestes, nº 10490.
Jesus disse: "O que quer que pedirdes em Meu nome, isto farei" (Jo. 14:13, 14);
'pedir em Meu nome' é fazê-lo pelo amor e pela fé.
"Muitos virão em Meu nome, dizendo que sou Eu (...) não vades pois após eles" (Lc. 21:8; Mc. 13:6);
'vir em Meu nome' e 'dizer que sou Eu' é pregar os falsos e dizer que são veros e, assim, seduzir. O mesmo é significado por dizer-se Cristo e, todavia, não ser, como em Mateus:
"Muitos virão sob Meu nome dizendo: Eu sou o Cristo, e seduzirão a muitos" (Mt. 24:5, 11, 23-27).
Com efeito, por 'Jesus' se entende o Senhor quanto ao Divino Bem e por 'Cristo' o Senhor quanto ao Divino Vero (nºs. 3004-3005, 3009 e 5502), e por não ser Cristo é significado o vero não Divino, mas o falso.
[4] No Velho Testamento, pelo 'nome de JEHOVAH' se entende o mesmo que se entende pelo 'nome do Senhor', porque o Senhor ali é JEHOVAH . Como em Isaías:
"Direis naquele dia: Confessai JEHOVAH, invocai o Seu nome" (Is. 12:4);
no mesmo:
"JEHOVAH, esperamos por ti, no Teu nome e na Tua memória está o desejo de nossa alma (...) por Ti lembraremos de Teu nome" (Is. 26:8, 13);
no mesmo:
"Desde o nascer do sol o Meu nome será invocado" (Is. 41:25);
em Malaquias:
"Desde o nascer do sol até o poente é grande o Meu nome entre as nações, e em todo lugar se traz incenso ao Meu nome (...) pois grande é o Meu nome entre as nações" (Ml. 1:11);
em Isaías:
"Todo aquele que é chamado pelo Meu nome, em Minha glória o criei e o fiz" (Is. 43:7);
em Miquéias:
"Todos os povos andam no nome de seu deus, e nós andaremos no nome de JEHOVAH nosso Deus" (Mq. 4:5);
em Moisés:
"Não tomarás o nome de teu Deus em vão; JEHOVAH não terá por inocente o que tomar o Seu nome em vão" (Dt. 5:11);
no mesmo:
"JEHOVAH separou os levitas (...) para ministrarem e bendizerem em nome de JEHOVAH " (Dt. 10:8);
no mesmo:
Que adorem a JEHOVAH em um só lugar, onde Ele porá o Seu nome (Dt. 12:5, 11, 13, 14, 18, 26; 16:2, 6, 11, 15, 16);
'onde Ele porá o Seu nome' é onde haverá o culto pelo bem do amor e pelos veros da fé. Isto se fez em Jerusalém, e por isso 'Jerusalém' significa a igreja quanto a doutrina e o culto (vide no opúsculo Da Nova Jerusalém e sua Doutrina, nº 6).
[5] Visto que o 'nome de JEHOVAH' ou do 'Senhor' significa no sentido espiritual todo culto pelo bem do amor e pelos veros da fé, por isso no sentido supremo pelo 'nome de JEHOVAH' se entende o Senhor quanto ao Divino Humano, porque do Seu Divino Humano procede tudo o que é do amor e da fé. Que no sentido supremo pelo 'nome de JEHOVAH' se entenda o Senhor, é evidente em João:
"Jesus disse: Pai, glorifica o Teu nome. Veio uma voz do céu dizendo: Já o tenho glorificado e de novo o glorificarei" (Jo. 12:28);
em Isaías:
"Dar-Te-ei por aliança do povo, por luz das nações (...) Eu, JEHOVAH, este é o Meu nome, e Minha glória a outro não darei" (Is. 42:6, 8),
tratando-se aí do Senhor que havia de vir. Em Jeremias:
"Eis, dias vêm em que suscitarei a David um Renovo justo que reinará Rei; e este é o nome pelo qual O chamarão: JEHOVAH justiça nossa" (Jr. 23:5, 6).
Daí é evidente o que se entende na Oração Dominical por
"Santificado seja o Teu nome" (Mt. 6:9),
a saber, que o Divino Humano do Senhor deve ser considerado santamente e adorado.
[6] Porquanto o 'nome do Senhor' significa tais coisas, pode-se ver o que se entende por esta seqüência. Em João:
O Pastor chama "as suas ovelhas pelo nome" seu (Jo. 10:3);
em Lucas:
"Alegrai-vos por estarem os vossos nomes escritos no céu" (Lc. 10:20);
e no Apocalipse:
"Tens uns poucos nomes em Sardes" (Ap. 3:4).
Quem não sabe o que o 'nome' significa na Palavra não pode de modo algum saber de que maneira devem ser entendias estas palavras em Mateus:
"Quem recebe um profeta em nome de profeta receberá recompensa de profeta; e quem recebe um justo em nome de justo receberá recompensa de justo; e quem der de beber a um destes pequenos um copo de [água] fria somente, em nome de discípulo, amém vos digo, não perderá sua recompensa" (Mt. 10:41, 42).
'Receber um profeta em nome de profeta', 'um justo em nome de justo' e 'dar de beber em nome de discípulo' significa amar o vero por causa do vero, o bem por causa do bem e exercer a caridade pela fé do vero, pois pelo 'profeta' é significado o vero, pelo 'justo' é significado o bem e pelo 'discípulo' é significado o bem proveniente do vero; e 'dar de beber [água] fria' é exercer a caridade pela obediência; 'no nome' deles é por causa da qualidade deles, por conseguinte, por causa deles. Quem jamais entenderia isso, se não soubesse o que o 'nome' significa?
[7] Amar e fazer o vero por causa do vero e o bem por causa do bem é ser tocado pelo vero e o bem por causa destes e não por causa de sua fama, honra e lucro. Essa afeição do vero e do bem é a afeição verdadeiramente espiritual, mas a afeição do vero e do bem por causa de sua fama, honra e lucro é a afeição meramente natural. E como aqueles que amam o vero e o bem por causa do vero e do bem, ou porque são o vero e o bem, estão na afeição espiritual do vero e do bem, por isso se diz que receberão 'recompensa de profeta' e de 'justo', isto é, que estão na afeição espiritual do vero e do bem, afeição essa que tem em si mesma a recompensa, porque tem o céu. (A felicidade do céu está na afeição de amar e de praticar o vero e o bem sem fim de recompensa, assim, por causa do vero e do bem, como se vê nos Arcanos Celestes, nºs 6388, 6478, 9174 e 9984. O profeta significa aquele que ensina o vero, por conseguinte, abstratamente, também o vero que é ensinado, nºs 2534 e 7269. O 'justo' significa o bem do amor ao Senhor, nºs 2235 e 9857. O 'discípulo' significa o bem proveniente do vero, que é o bem da caridade, nºs 2129, 3354 e 3488, 3858 e 6397. 'Dar de beber' significa instruir nos bens e veros da fé e, assim, exercer a caridade, nºs 3069, 3772, 4017, 4018, 8562 e 9412. E o 'nome' significa a qualidade da coisa, nºs 144, 145, 1754, 1896, 2009 e 3237; assim, o 'nome de JEHOVAH' ou 'do Senhor' toda qualidade pela qual Ele é adorado, nºs 2724, 3006, 6674 e 9310).