.	"E a blasfêmia dos que se dizem judeus e não são". Que isto signifique a acusação por parte daqueles que se julgam estar nas cognições do bem e do vero, por terem a Palavra, e, todavia, não estão, vê-se pela significação de 'blasfêmia', que é o vitupério e a acusação; e pela significação de 'judeus', que são aqueles que estão nas cognições do bem e do vero da Palavra, pois 'Judá', no sentido supremo da Palavra, significa o Senhor quanto ao amor celeste; no sentido interno, o reino celeste do Senhor e a Palavra;e, no sentido externo, a doutrina da Palavra que pertence à igreja celeste (vê-se nos Arcanos Celestes, nºs 3881 e 6363). Daí se pode ver que pela 'blasfêmia dos que se dizem judeus e não são' é significado o vitupério e a acusação por parte daqueles que dizem reconhecer o Senhor e estar no Seu reino e na verdadeira doutrina, por terem a Palavra, e, contudo, não estão. São, em geral, os que se dizem estar nas cognições do bem e do vero da Palavra e, todavia, estão nos falsos e nos males.
[2]	Os que nada conhecem do sentido interno da Palavra não podem saber outra coisa senão que, nos proféticos da Palavra, por 'Judá' e 'judeus' se entendem Judá e os judeus. Mas não são eles que se entendem aí por seus nomes, mas todos aqueles que estão na verdadeira doutrina da igreja, assim, os que estão nas cognições do bem e do vero proveniente da Palavra e, no sentido oposto, os que estão numa doutrina falsa; assim, são os que adulteraram os veros e bens da Palavra. Que não sejam entendidos Judá e os judeus, pode-se ver pelo fato de haver um sentido interno em cada coisa da Palavra e também nos nomes das pessoas e dos lugares, e nesse sentido não se trata senão de coisas do céu e da igreja, por conseguinte, também os nomes de 'Judá' e 'Israel'. E como foi instituída com eles uma igreja em que todas as coisas foram representativas e significativas, por isso pelos seus nomes foi significado aquilo que faz essencialmente a igreja, a saber, no sentido supremo, o Senhor mesmo; no sentido interno, Sua Palavra; e, no sentido externo, a doutrina proveniente da Palavra, como acima se disse. Daí é evidente o quanto deliram aqueles que crêem, segundo a letra, que os judeus devem ser reconduzidos à terra de Canaan e que eles são eleitos e destinados ao céu mais do que os outros, quando, todavia, poucos daquela nação são salvos, porquanto não são salvos senão os que crêem no Senhor; e quem crê no Senhor enquanto no mundo, crê n'Ele após a morte, e essa nação O rejeitou inteiramente de sua fé.
[3]	Que por 'Judá' se entenda o Senhor quanto ao Seu reino e quanto à Palavra, pode-se ver pela profecia de Israel a respeito de seus filhos, que, quando desvendada pelo sentido interno, torna evidente o que cada uma das tribos representou na igreja. Que a tribo de Judá tenha representado o reino do Senhor ou a igreja onde há a Palavra, vê-se claramente, pois a respeito de Judá foi dito:
"Filhote de leão é Judá, da presa subiste, meu filho (...) o cetro não se afastará de Judá, nem o legislador de entre seus pés, até que venha Schilo, e a ele a adesão dos povos, que atará à videira o filhote de jumento, e à videira nobre o filho de sua jumenta, quando lavar no vinho a sua vestimenta, e no sangue das uvas a sua vestidura" (Gn. 49:9-11).
Que cada uma dessas coisas signifique o reino do Senhor ou a igreja, vê-se nos Arcanos Celestes, onde elas são explicadas.
[4]	Quem sabe que por 'Judá', no sentido supremo, se entende o Senhor, no sentido interno o Seu reino e a Palavra, e no sentido oposto aqueles que negam o Senhor e adulteram a Palavra, esse pode saber o que é significado por 'Judá' em muitas passagens na Palavra, como nas seguintes:
"Ouvi, ó casa de Jacob, os que se chamam pelo nome de Israel e os que saíram das águas de Judá" (Is. 48:1);
'casa de Jacob' e 'Israel' é a igreja; 'sair das águas de Judá' é vir da doutrina da Palavra, pois a igreja vem daí; que as 'águas' sejam os veros da doutrina da Palavra, vê-se acima (nº 71).
"Os filhos de Judá e os filhos de Jerusalém vendestes aos filhos dos gregos, para que os removêsseis para longe dos seus termos (...) Será naquele dia que os ribeiros de Judá fluirão águas, e sairá da casa de JEHOVAH (...) e Judá se assentará na eternidade" (Jl. 3:6, 18, 20);
'vender os filhos de Judá e os filhos de Jerusalém' é falsificar os bens e veros da igreja; 'naquele dia' é quando chegar o fim dessa igreja e uma nova for instaurada entre as nações'; 'todos os ribeiros de Judá fluirão águas' significa a abundância dos veros e bens da Palavra para aqueles que estão na nova igreja; a 'fonte que sairá da casa de JEHOVAH' significa que isto procede da Palavra. Assim, é evidente que por 'Judá', que 'assentar-se-á na eternidade', não se entende Judá ou a nação judaica, mas todos aqueles que estão nos bens pelos veros provenientes da Palavra.
[5]	Coisas semelhantes se entendem por 'Judá' nestas passagens:
"Da casa de Judá terei misericórdia e os salvarei, e os filhos de Judá e os filhos de Israel serão juntamente congregados, e porão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra, porque grande é o dia de Israel" (Os. 1:7, 11);
"Então muitas nações se juntarão a JEHOVAH naquele dia; ser-Me-ão por povo, e habitarei em ti (...) então JEHOVAH fará de Judá uma herança para Si, sua porção sobre a terra da santidade, e elegerá de novo Jerusalém" (Zc. 2:11, 12);
"JEHOVAH Zebaoth visitará o Seu rebanho, a casa de Judá, e os porá por cavalo de glória na guerra (...) tornarei poderosa a casa de Judá" (Zc. 10:3, 6);
"Deus salvará Sião e edificará as cidades de Judá, e habitarão ali e a herdarão, e a semente dos seus servos a herdarão, e os que amam o nome de JEHOVAH nela habitarão" (Sl. 69:35, 36);
"Produzirei uma semente de Jacó, e de Judá um herdeiro de Meus montes, para que Meus eleitos o possuam" (Is. 65:9);
além de muitas outras passagens. Além disso, que não se entenda a nação judaica nessas passagens e em outras passagens da Palavra onde eles são chamados 'eleitos' e 'herdeiros', pode-se ver pelas explicações citadas dos Arcanos Celestes a respeito daquela nação, na Doutrina da Nova Jerusalém, nº 248. Por aí se pode ver agora o que é significado pela 'blasfêmia dos que se dizem judeus e não são'.