AE 155

. "E o teu ministério e a tua fé". Que isto signifique o bem e o vero ali vê-se pela significação de 'ministério', que é o bem (de que se trata a seguir) e pela significação de 'fé', que é o vero. A razão por que a 'fé' significa o vero é que o vero pertence à fé e a fé ao vero. O 'ministério' significa o bem porque o ministério, na Palavra, se diz a respeito do bom. Assim é que a função de Aarão, dos seus filhos e dos levitas foi chamada 'ministério' e, em geral, a função do sacerdote, e por 'ministrar' a JEHOVAH ou o Senhor entende-se adorá-Lo pelo bem do amor. Daí é evidente que 'ministério' se refere às 'obras', e 'fé' se refere à 'caridade', dos quais se tratou há pouco, acima, onde se disse: 'Conheço as tuas obras e a tua caridade', pois a fé e a caridade fazem um só. Com efeito, onde não houver caridade, aí também não haverá fé (vê-se na Doutrina da Nova Jerusalém, nºs 108-122; e no opúsculo Do Juízo Final, nºs 33-40).
[2] Que 'ministério' e 'ministrar', na Palavra, se atribuam ao bem do amor, pode-se ver pelas seguintes passagens. Em David:
JEHOVAH "faz de Seus anjos ventos, de Seus ministros um fogo inflamado" (Sl. 104:4);
que JEHOVAH faça 'de Seus anjos, ventos' é que os faz recipientes do Divino Vero (vê-se acima, nº 130); que faça 'de Seus ministros um fogo inflamado' é que os faz recipientes do Divino Bem, pois o 'fogo inflamado' significa o bem do amor (vê-se acima, nº 68); assim é evidente que pelos 'ministros' se entendem os que estão no bem do amor.
[3] No mesmo:
"Bendizei JEHOVAH, todos os Seus exércitos, ministros Seus que fazem a Sua vontade" (Sl. 103:21);
chamam-se 'exércitos' de JEHOVAH os que estão nos veros (vê-se nos nºs 3448, 7236, 7988 e 8019), e 'ministros' os que estão nos bens, pois se diz: 'que fazem a Sua vontade'; 'fazer a vontade' do Senhor é fazê-la pelo bem do amor, pois todo bem se refere à vontade, assim como todo vero se refere ao entendimento.
[4] Em Isaías:
"Vós seres chamados sacerdotes de JEHOVAH, ministros de nosso Deus" (Is. 61:6);
os sacerdotes são chamados 'ministros' porque representavam o Senhor quanto ao bem do amor; assim é que aqueles que estão no bem do amor são chamados 'sacerdotes' na Palavra (vê-se nos nºs 2015, 6148, 9809, 10017) e, por isso, são também chamados 'ministros de Deus'. Por esse motivo é que a função de Aarão e de seus filhos se chama 'ministério', como também a função dos sacerdotes levitas; e ainda, chama-se 'ministrar' chegar-se ao altar e ali exercer o ministério. (Vê-se em Êx. 28:35; 30:20; Nm. 8:15, 19, 24-26). E em Jeremias:
"Fará nula a Minha aliança (...) com os sacerdotes levitas, Meus ministros" (Jr. 33:21).
(Que Aarão tenha representado o Senhor quanto ao bem do amor vê-se nos nºs 9806, 9946 e 10017; e também os sacerdotes em geral, nºs 2015 e 6148; que, assim, pelo 'sacerdócio' seja significado na Palavra o Divino Bem do Divino Amor do Senhor, nºs 9806 e 9809).
[5] Há dois reinos em que todo o céu foi distinto: um em que se acham os anjos que estão no bem do amor celeste e outro em que se acham os anjos que estão no bem do amor espiritual ou caridade. O reino celeste do Senhor é chamado Seu sacerdócio, e o reino espiritual é chamado Sua realeza (vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 24 e 226). Diz-se 'ministrar' daqueles que estão no reino celeste, e 'servir' daqueles que estão no reino espiritual. Daí é evidente o que é significado por 'ministrar' e 'ministro' e o que é significado por 'servir' e 'servo', nas seguintes passagens:
Jesus disse aos discípulos: "Quem quiser ser o maior, deve ser o vosso ministro; e quem quiser ser o primeiro, deve ser vosso servo, assim como Filho do homem não veio para ser ministrado, mas para ministrar" (Mt. 20:26-28; 23:11-12; Mc. 9:35; Lc. 22:24-27);
Jesus disse: "Se alguém há de Me ministrar, siga-Me; então onde Eu estou, Meu ministro também estará; e mais, se alguém Me tiver ministrado, o Pai o honrará" (Jo. 12:26);
Jesus disse: "Bem-aventurados os servos aos quais o Senhor, quando viver, os encontrar vigilantes; digo-vos que Se cingirá e os fará reclinar-se [à mesa]; e, chegando-Se, os ministrará" (Lc. 12:37);
Em Isaías:
"Os filhos da estrangeira que se apegarem a JEHOVAH para O ministrar e para amar o nome de JEHOVAH " (Is. 56:6);
como 'ministrar' se atribui ao bem do amor, por isso se diz 'para ministrar JEHOVAH e para amar', e por isso se diz a respeito do Senhor que Ele 'ministrará'. Por estas explicações pode-se ver agora que o 'ministério' significa tudo o que se faz pelo bem do amor, portanto, o bem do amor.