.	(Vers. 21) "E dei-lhe tempo para que se arrependesse de sua escortação, e não se arrependeu". Que isto signifique que aqueles que daí estão nos falsos não se convertem aos veros por meio dos veros vê-se pela significação de 'arrepender-se da escortação', que é converter-se dos falsos para os veros, pois 'escortação' é a falsificação do vero, e 'arrepender-se' é converter-se aos veros, pois o arrependimento é uma conversão real dos falsos aos veros e a dissociação e separação dos falsos (como acima, nº 143); e pela significação de 'não se arrependeu', que é não se converter dos falsos aos veros. Estas coisas foram ditas a respeito de Jezabel, mas entendem-se aqueles que pelo prazer dos amores de si e do mundo falsificaram os veros e adulteraram os bens, pois nos proféticos da Palavra se nomeia uma pessoa e por ela se entendem todos os que são tais.
[2]	Dir-se-ão umas poucas coisas a respeito disso, a saber, que aqueles que em si falsificaram os veros aplicando-os ao prazer do amor de si não se convertem depois aos veros. O homem, por seu homem espiritual ou interno, e por seu entendimento, vê na Palavra os veros que pertencem à Igreja, mas não os recebe senão na medida em que os ama a ponto de querer praticá-los. Quando o homem quer isso, então o homem interno ou espiritual, por meio do natural, evoca e eleva da memória, para si, os veros que ali se acham e os conjunta ao amor que é da sua vontade. Assim se abre o homem interno espiritual, onde está a mente interior e superior do homem, e assim ele é sucessivamente implementado e aperfeiçoado. Se, entretanto, o homem permite que predomine o prazer natural, que é o prazer do amor de si e do mundo, então ele vê por esse prazer todas as coisas e, se forem veros, aplica-os ao seu amor e os falsifica. Quando isso acontece, o homem interno espiritual é fechado, pois este, tendo sido acomodado à recepção de coisas tais as que estão no céu, não tolera que o veros sejam falsificados; por isso, se são falsificados, ele se contrai e se fecha, quase como as fibrilas quando tocadas por uma agulha; e, uma vez fechado, reina o amor de si ou o amor do mundo, ou ambos ao mesmo tempo, que formam o homem externo ou natural em completa oposição ao homem interno ou espiritual. Assim é, agora, que aqueles que falsificaram os veros aplicando-os aos prazeres do amor de si e do mundo não podem em seguida se converter aos veros. São estas coisas, então, que se entendem por essas palavras: 'Dei' à mulher Jezabel 'tempo para que se arrependesse de sua escortação, e não se arrependeu'.