.	"E dar-lhe-ei autoridade sobre as nações". Que isto signifique sobre os males consigo, os quais são então dissipados pelo Senhor, vê-se pela significação de 'nações', que são os males (de que se tratará a seguir); e pela significação de 'dar autoridade sobre elas', ou seja, que os males são então dissipados pelo Senhor. 'Ter autoridade', quando se diz 'sobre as nações', é dissipar quando se diz dos males; assim, os vocábulos são aplicados aos seus assuntos. Elas são dissipadas pelo Senhor, porque o Senhor dissipa os males por meio dos veros. Primeiro Ele os revela por meio dos veros, e, quando o homem os reconhece, o Senhor, então, os dissipa. (Que somente o Senhor faça isso vê-se na Doutrina da Nova Jerusalém, nº 200). Muitas vezes se nomeiam na Palavra as 'nações' e os 'povos', e quem não sabe alguma coisa do sentido espiritual ou interno da Palavra acredita que se entendem povos e nações, mas pelos 'povos' se entendem os que estão nos veros ou, no sentido oposto, os que estão nos falsos, e pelas 'nações' se entendem os que estão nos bens ou, no sentido oposto, os que estão nos males. E como estas coisas são entendidas pelos 'povos' e 'nações', também, abstratamente das pessoas, pelos 'povos' se entendem os veros ou falsos e, pelas 'nações', os bens ou males, pois o verdadeiro sentido espiritual é abstraído de pessoas, espaços, tempos e coisas semelhantes que são próprias na natureza.
[2]	O sentido natural da Palavra, que é o sentido de sua letra, faz um com eles [os próprios da natureza], e o sentido que faz com eles serve de base ao sentido que é abstraído deles, pois todas as coisas que estão na natureza são os últimos da ordem Divina, e o Divino não repousa no meio, mas flui até os seus últimos e, assim, repousa. Daí é que a Palavra é assim na letra, e se não fosse assim não serviria como base para a sabedoria dos anjos, que são espirituais. Assim se pode ver o quanto erram aqueles que desprezam a Palavra por causa do seu estilo. Que as 'nações' signifiquem os que estão no bem e, abstratamente, os bens, é porque nos tempos antigos os homens viveram distintos em nações, famílias e casas; eles então se amaram mutuamente, e o pai de uma nação amava toda a nação que vinha dele; assim, havia entre eles o bem do amor, que reinava. Assim é que pelas 'nações' são significados os bens. (Mas quando foram para um estado contrário, o que aconteceu nas eras seguintes, quando começaram os impérios, então, pelas 'nações' foram significados os males. Mas, sobre este assunto, vêem-se muitas coisas no opúsculo Das Terras no Universo, nºs 49, 90, 173 e 174).
[3]	Que as 'nações', na Palavra, signifiquem os bens ou males, e 'povos' os veros ou falsos, pode-se ver pelas passagens seguintes. Em Isaías:
"As nações andarão para a Tua luz, e os reis para o esplendor de Tua aurora (...) Então verás e afluirás (...) E se dilatará o Teu coração, porque se converterá a Ti a multidão do mar, e os exércitos das nações a Ti virão (...) Tuas portas estarão abertas continuamente, de dia e de noite não se fecharão, para introduzirem a Ti o exército das nações, e os seus reis serem conduzidos; pois a nação e o reino que não Te servirem perecerão, e as nações devastando serão devastadas (...) Sugarás o leite das nações, até o úbere dos reis sugarás (...) O pequeno será aos milhares, e o pouco será nação numerosa" (Is. 60:3, 5, 11-12, 16, 22).
Aí se trata do Senhor; pelas 'nações' se entendem todos os que estão no bem do amor para com Ele, e pelos 'reis' todos os que estão nos veros da fé n'Ele. Daí é evidente quem são os que se entendem pelas 'nações' que 'andarão na Tua luz', e pelo 'exército das nações' que serão 'introduzidos', e quem são os que se entendem pelos 'reis que andarão para o esplendor de Tua aurora' e pelos 'reis das nações' que serão 'conduzidos', e o que se entende por 'sugarás o leite das nações e o úbere dos reis'. ('Leite' é o prazer do bem do amor, assim como o 'úbere', porque dali sai o leite). A multiplicação do vero e a frutificação do bem são descritas por 'o pequeno será aos milhares, e o pouco será nação numerosa'; mas, pelas 'nações que serão devastadas' se entendem todos os que estão nos males e, também, os próprios males.
[4]	No mesmo:
"Eis que levantarei Minha mão para as nações, e para os povos levantarei Minha bandeira, para que tragam os teus filhos no seio, e carreguem tuas filhas no ombro; e os reis serão teus nutrizes, e as principais das mulheres as tuas lactantes; com as faces em terra curvar-se-ão a Ti" (Is. 49:22, 23);
aí também se trata do Senhor e daqueles que O adoram e Lhe prestam culto; 'levantar para as nações a mão e para os povos a bandeira' é chamar a Si todos os que estão nos bens do amor e, daí, nos veros; desses se diz que 'trouxessem os teus filhos no seio, e tuas filhas carregassem no ombro'; os 'filhos' são as afeições do vero e as 'filhas' são as afeições do bem (vê-se acima, nº 166); e deles se diz que os seus 'reis serão teus nutrizes, e as principais das mulheres as tuas lactantes'; os 'reis' são os veros mesmos, e as 'principais da mulheres' são os seus bens; como o homem é regenerado e também alimentado por esses veros e bens, diz-se que eles serão os 'lactantes' e 'nutrizes'. Que o homem seja regenerado pelos veros e por uma vida segundo os veros, vê-se na Doutrina da Nova Jerusalém, nºs 23, 24, 27 e 286. Este é o sentido interno dessas palavras. Sem esse sentido, que as entenderia?
[5]	No mesmo:
"Disse JEHOVAH: Eis que Eu estendo a paz sobre" Jerusalém "como um rio, e como uma torrente a glória das nações, para que sugueis (...) Virá para congregar todas as nações e línguas, para que venham e vejam a Minha glória (...) Anunciarão a Minha glória entre as nações; então trarão vossos irmãos de todas as nações, como oferta a JEHOVAH, sobre cavalos e sobre carros (...) ao monte de Minha santidade" (Is. 66:12, 18-20);
'Jerusalém' é a igreja do Senhor nos céus e nas terras; diz-se igreja nos céus porque ali também existe a igreja (vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 221-227); pelas 'nações e línguas' se entendem todos os que estão nos bens do amor e, daí, nos veros; [diz-se] "trazer de todas as nações oferta a JEHOVAH sobre cavalos e sobre carro", e "oferta a JEHOVAH' é o culto pelo bem do amor, 'cavalos e carros' são as coisas do entendimentos e os doutrinas, pois destes e sobre estes se fundamenta o culto. (Que os 'cavalos e carros' signifiquem isso, vê-se no opúsculo Do Cavalo Branco, nºs 1-5).
[6]	No mesmo:
"Acontecerá naquele dia que as nações buscarão a Raiz de Jessé, que está posta por bandeira dos povos" (Is. 11:10);
'Raiz de Jessé' é o Senhor; 'estar posta por bandeira dos povos' é para que seja visto por aqueles que estão nos veros; as 'nações que buscarão' são os que estão nos bens do amor. Acredita-se que pelas 'nações' aí se entendem as nações que devem se aproximar do Senhor e reconhecê-Lo, das quais existe a igreja que se chama Igreja das nações [ou gentios], porém não são esses que se entendem aí pelas 'nações', mas todos os que estão no amor e na fé no Senhor, quer estejam dentro ou fora dessa igreja (vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 308 e 318-328).
[7]	No mesmo:
"Honrar-Te-ão um povo forte, a cidade das nações poderosas Te temerá" (Is. 25:3);
no mesmo:
"Abri, ó portas, para que entre uma nação justa (...) aumentaste a nação, JEHOVAH, aumentaste a nação; és glorificado" (Is. 26:2, 15);
no mesmo:
"Aproximai-vos, ó nações, para ouvir, e vós, povos, escutai" (Is. 34:1);
no mesmo:
"JEHOVAH te chamou em justiça (...) para aliança do povo, para luz das nações" (Is. 42:6);
em Jeremias:
"N'Ele se bendirão as nações, e n'Ele se gloriarão" (Jr. 4:2);
no mesmo:
"Quem Te não temerá, Reis das nações (...) em todos os seus reinos ninguém há semelhante a Ti" (Jr. 10:7);
em Daniel:
"Vendo eu estava nas visões da noite, e eis com as nuvens do céu um semelhante a Filho do homem (...) Foi-lhe dado o domínio e a glória, e o reino; e todos os povos, e nações e línguas O adorarão" (Dn. 7:13, 14);
em David:
"Confessar-Te-ão, ó Deus, os povos, confessar-Te-ão os povos todos. Alegrar-se-ão e rejubilarão as nações, pois julgarás os povos com retidão, e guiarás as nações na terra" (Sl. 67:3, 4);
no mesmo:
"Para que eu veja o bem dos Teus eleitos, e me alegre no regozijo de tuas nações" (Sl. 106:5);
no Apocalipse:
A glória e a honra das nações serão trazidas a Jerusalém (Ap. 21:26);
em Isaías:
"Vós sereis chamados sacerdotes de JEHOVAH, ministros de nosso Deus dir-se-ão de vós; comereis as riquezas das nações, e na glória delas vos gloriareis" (Is. 61:6);
nas Lamentações:
"O fôlego de nossas narinas, o Ungido de JEHOVAH, foi preso nas covas deles; dele disséramos: Em Sua sombra vivemos entre as nações" (Lam. 4:20).
Nessas passagens, por 'nações' se entendem todos os que estão no amor ao Senhor, quer estejam na igreja onde a Palavra está, quer estejam fora dela.
[8] 	Que pela 'nações', no sentido oposto, se entendam os que estão nos males e, abstratamente, os males mesmos, pode-se ver passagens seguintes, como em Jeremias:
"Trarei sobre vós uma nação de longe  (...) uma nação forte, uma nação da antiguidade, uma nação cuja língua não conheces; (...) comerá tua messe e teu pão, comerá teus filhos e filhas, comerá tua vide e tua figueira, desolará as cidades (...) pela espada" (Jr. 5:15, 17);
trata-se aí da devastação da igreja, e pela 'nação' se entende o mal que haverá de consumi-la; assim é que se diz que 'comerá a messe e o pão', 'os filhos e a filhas', 'a vide e a figueira' e 'empobrecerá as cidades pela espada'; essas coisas significam todos os bens do amor e os veros da fé; pela 'messe', o estado de recepção do vero do bem (vê-se no nº 9295); pelo 'pão', o bem do amor (na Doutrina da Nova Jerusalém, nº 218); pelos 'filhos e filhas', as afeições do vero e do bem (acima, nº 166); pela 'vide', a igreja interna, portanto, os internos da igreja (Arcanos Celestes, nºs 1069, 5113, 6376 e 9277); pela 'figueira' a igreja externa, portanto, os externos da igreja (nº 5113); pelas 'cidades', as doutrinas (nºs. 402, 2449, 2712, 2943, 3216, 4492 e 4493); pela 'espada' o falso que destrói (acima, nºs 73 e 131). Por aí se pode ver que 'nação' significa o mal que destrói tudo isso.
[9]	No mesmo:
"Eis que ponho perante esse povo uma pedra de tropeço, para tropeçarem nela os pais e os filhos (...) eis um povo que vem da terra do norte, e uma grande nação dos lados da terra (...) não têm compaixão; a voz deles ressoa como o mar, e em cavalos cavalgam" (Jr. 6:21, 23);
aí, também, a 'nação' está em lugar do mal e 'povo', do falso; 'pedra de tropeço em que tropecem pais e filhos' são as perversões do bem e do vero ('pais' são bens, e 'filhos' são os veros que vêm daí); diz-se 'povo da terra do norte' e 'nação dos lados da terra' porque o 'norte' significa o falso do mal e os 'lados da terra' significam as coisas que estão fora da igreja, por conseguinte, os males afastados dos bens da igreja; 'ressoar como o mar' e 'cavalgar em cavalos' é persuadir pelas falácias dos sentidos e pelos raciocínios daí.
[10]	Em Ezequiel:
"A terra está cheia de juízo de sangues, e a cidade está cheia de violência; por isso trarei as piores das nações para ocuparem suas casas (...) o rei pranteará e o príncipe se vestirá de espanto" (Ez. 7:23, 24);
a 'terra' é a igreja; 'cheia de juízo de sangues' é que ela está nos falsos que destroem os bens; 'cidade' é a doutrina; 'cheia de violência' é que emprega força contra o bem da caridade; as 'piores das nações' são as medonhas falsidades do mal; 'ocupar as suas casas' é as suas mentes; o 'rei' que 'pranteará' é o vero da igreja; o 'príncipe' que 'se veste de espanto' é o vero que serve. (Que a 'terra' seja a igreja, vê-se nos nºs 662, 1066, 1068, 1262, 1413, 1607, 2928, 3355, 4447, 4535, 5577, 8011, 9325 e 9643; os 'sangues', os falsos que destroem os bens, nºs 374, 1005, 4735, 5476 e 9127; a 'cidade', a doutrina, nºs 2268, 2449, 2451, 2712, 2943, 3216, 4492 e 4493; a 'violência', a força que se emprega contra o bem da caridade, nºs 6353; a 'casa', as coisas que no homem são de sua mente, nºs 710, 2231, 2233, 2559, 3128, 3538, 4973, 5023, 6690, 7353, 7848, 7910, 7929 e 9150; o 'rei' que pranteará, o vero da igreja, vê-se acima, nº 31).
[11]	Em David:
"JEHOVAH faz vão o conselho das nações, subverte os pensamentos dos povos" (Sl. 33:10);
'nações' em lugar dos que estão nos males, e 'povos' em lugar dos que estão nos falsos; como estes e aqueles são significados, por isso se diz que 'JEHOVAH faz vão o conselho das nações, subverte os pensamentos dos povos', que são duas expressões como se fossem de uma só coisa, mas são, todavia, distintas no sentido interno, no qual, pelas 'nações' é significado algo diferente do que é significado por 'povos'.
[12]	Em Lucas:
"Então cairão ao fio da espada, e serão levados entre todas as nações, e finalmente Jerusalém será pisada pelas nações, até que se cumpram os tempos das nações; então haverá sinais no sol, na lua e nos astros, e sobre a terra angustia das nações (...) pelo bramido do mar e pelas ondas" (Lc. 21:24, 25);
trata-se aí da consumação do século, que é o último tempo da igreja, quando não houver mais fé por não haver mais caridade, ou não houver o vero por não haver o bem. Isto está descrito ali por meio de correspondências; 'cair ao fio da espada' é ser destruído pelos falsos; 'ser levado cativo entre todas as nações' é ser tomado pelos males de todo gênero; 'Jerusalém', que 'será pisada' é a igreja; o 'sol' é o amor ao Senhor, a 'lua' é a fé n'Ele, os 'astros' ou 'estrelas' são as cognições do bem e do vero; os 'sinais neles' é que perecerão; 'mar e onda', que 'bramarão', são as falácias e, daí, os raciocínios.
[13]	Em Mateus:
"Levantar-se-á nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fome, peste e terremoto em cada lugar (...) e vos entregarão à aflição (...) e sereis odiados por todas as nações por causa do Meu nome" (Mt. 24:7, 9; Lc. 21:10, 11);
Estas palavras também foram ditas pelo Senhor a respeito do último tempo da igreja, e por 'nação levantar-se-á contra nação e reino contra reino' é significado que haverá dissidência dos males e dos falsos entre si; pela 'fome e pestes' é significada a falta e a consumição dos veros; pelo 'terremoto', a perversão da igreja; por 'serem odiados por todas as nações' é significado serem odiados por todos os que estão no mal; pelo 'nome do Senhor, em virtude do qual 'serão odiados' são significadas todas as coisas do amor e da fé pelas quais o Senhor é adorado (vide acima, nºs 102 e 135).
[14]	Em Ezequiel:
"Eis a Assíria, um cedro no Líbano,  (...)fez-se alto e multiplicaram-se os seus ramos; em seu ramos aninharam-se todas as aves dos céus, e sob os seus ramos pariram todas as bestas do campo, e em sua sombra habitaram todas as grandes nações (...) Mas o seu coração se elevou em sua altura, pelo que o darei na mão de uma nação forte (...) cortá-lo-ão estrangeiros, dos violentos das nações, e o abaterão (...) donde se afastarão de sua sombra todos os povos da terra, e o deixarão" (Ez. 31:3, 5, 6, 10-12).
Ninguém há de entender essas palavras a menos que conheça o sentido espiritual ou interno da Palavra. Crê-se que são meras comparações, nas quais não há significação espiritual alguma, quando, todavia, cada coisa aí significa coisas tais que são do céu e da igreja. Por isso, elas serão explicadas em poucas palavras. 'Assíria' é o racional do homem da igreja, que é iluminado; este é chamado 'cedro no Líbano' porque o 'cedro' significa o mesmo que a Assíria, em particular o vero do bem ali; e 'Líbano' é a mente onde ele [o racional] se acha, porque o cedro está no Líbano; 'seus ramos' que se 'multiplicaram' são os veros decorrentes daí; as 'aves dos céus' que 'aninharam-se em seus ramos' são as afeições do vero; as 'bestas do campo' que 'pariram sob seus ramos' são as afeições do bem; as 'grandes nações' que 'habitaram em sua sombra' são os bens do amor; o 'coração elevado em sua altura' é o amor de si; 'ser entregue nas mãos de uma nação forte e cortado pelos violentos das nações' é que os males desse amor destroem os bens e veros; os 'povos da terra' que 'se afastaram de sua sombra e o deixaram' são todos os veros da igreja. Que pelas 'nações' sejam significados os bens e, no sentido oposto, os males, é o que se vê daí; pelas 'nações' que 'habitaram em sua sombra', os bens, e pelas 'nações, que o cortarão e abaterão', os males. (Além disso, vide as coisas que foram ditas e mostradas nos Arcanos Celestes a respeito das nações e sua significação, a saber, que pelas 'nações', na Palavra, se entendem os que estão no bem e, assim, por elas são significados os bens, nºs 1059, 1159, 1258, 1260, 1416, 1849 e 6005; 'assembléia das nações' são os veros e bens, nºs 4574 e 7830; 'nação santa' é o reino espiritual, nºs 9255 e 9256; quando se diz 'nação e povo', pela 'nação' se entendem os que estão no bem celeste, e pelo 'povo' os que estão no bem espiritual, nº 10288. Que pelas 'nações', principalmente as 'nações da terra de Canaan' se entendam os males e os falsos de todo gênero, vê-se nos nºs 1059, 1205, 1868, 6306, 8054, 8317, 9320 e 9327).