AE 187

a. (Vers. 2) "Sê vigilante". Que isto signifique que adquiram vida para si vê-se pela significação de 'ser vigilante', que é estar na vida espiritual. Aqui, porém, como se trata daqueles que estão na vida moral e não ainda na espiritual, 'sê vigilante' é que adquiram para si a vida espiritual. Que 'vigia' e 'vigiar' signifique essa vida é porque a vida espiritual em relação à vida moral sem a espiritual é como a vigília comparada ao sono, ou como a luz do meio dia comparada à tarde, mesmo às trevas. Mas, que isto seja assim, não sabem nem percebem aqueles que estão na vida natural somente, tampouco os que estão na vida moral sem a espiritual, pois isto é também uma vida natural. A razão de não saberem nem perceberam é porque estão somente no lume natural, e esse lume em relação à luz espiritual é como as trevas da tarde em relação à luz do meio-dia, e, para esses, as trevas da tarde aparecem como luz. Com efeito, a vista interior deles, que pertence ao pensamento, foi formada para as sombras, exatamente como a vista das corujas, dos morcegos e das aves que voam na noite. Assim é que se crêem estar na luz, pois podem raciocinar, quando, todavia, estão nas trevas. Que seja assim, vê-se claramente por esses tais, após a morte, quando se tornam espíritos. Então, quando estão consigo mesmos, crêem que estão na luz, porque não somente vêem todas as coisas que estão à sua volta, mas também porque podem pensar e falar a respeito do que quer que seja. Contudo, quando influi neles a luz do céu, essa luz deles então se muda em trevas, e eles ficam tão cegos quanto ao entendimento que não podem pensar em coisa alguma. Também, os anjos que estão nos céus, quando voltam a vista para os que estão nesse lume, não vêem ali senão meras trevas. Que a vida espiritual relativamente à vida moral sem a espiritual seja como a vigília em relação ao sono, pode-se ver, ainda, pelo fato de aqueles que estão na vida espiritual estarem na sabedoria e na inteligência angélicas, as quais são incompreensíveis e inefáveis para aqueles que estão no lume natural somente, e isso não somente para os homens enquanto vivem no mundo, mas também para eles quando se tornam espíritos, após a morte. A inteligência e a sabedoria fazem a vigília. Por estas explicações pode-se agora ver que 'sê vigilante', aqui, significa que adquiram para si a vida espiritual.
[2] A mesma coisa é significada por 'vigiar' nas seguintes passagens. Em Mateus:
"Vigiai, pois, porque não sabeis em que hora o vosso Senhor há de vir" (Mt. 24:42);
em Marcos:
"Vigiai, pois não sabeis quando o Senhor da casa virá; de tarde, na meia-noite e no cantar do galo (...) para que não aconteça que, quando de repente vier, vos encontre dormindo. O que vos digo, digo a todos, vigiai" (Mc. 13:35-37).
Quem não conhece o sentido interno da Palavra crê que por essas palavras se entende o juízo final, e que cada um deve estar preparado para isso. Mas por elas se entendem os estados do homem quanto ao amor e a fé, quando ele morre, pois então é também o seu juízo. 'Tarde', 'noite' e 'cantar do galo' significam esses estados; 'tarde' é o estado do término da fé e da caridade, que acontece quando se torna juiz de si mesmo e extingue as coisas que adquiriu na meninice; 'noite' é estado de nenhuma fé nem caridade; 'cantar do galo' ou 'amanhecer' é o estado do começo da fé e da caridade, que acontece quando o homem ama os veros, e a reforma por meio dos veros. No estado em que o homem morre, nesse permanece e segundo esse será julgado. Daí se vê o que se entende por 'vigiai, para que não aconteça que, quando o Senhor de repente vier, vos encontre dormindo; o que vos digo, digo a todos, vigiai', a saber, por 'vigiar' se entende receber a vida do Senhor, que é a vida espiritual, e por 'dormir' se entende viver a vida natural sem a espiritual. (Que a 'tarde' signifique o estado do término da fé e da caridade, vê-se nos nºs 3056, 3197, 3833, 8431, 10134 e 10135; que a 'noite' signifique o estado de nenhuma fé nem caridade, nºs 221, 709, 2353, 6000, 7870 e 7947; e que o 'amanhecer', antes da manhã, ou o 'cantar do galo' signifique o estado de começo da fé e da caridade, nº 10134).
[3] Em Lucas:
"Bem-aventurados os servos que o Senhor, quando vier, os encontrar vigiando. Amém vos digo que Se cingirá e os fará com que se reclinem [à mesa] e, aproximando-Se, os ministrará; (...) Estai preparados, porque na hora em que não pensais, o Filho do homem virá" (Lc. 12:37, 40);
aqui, também, por 'vigilantes' se entendem os que são espiritualmente vigilantes, que são aqueles que recebem do Senhor a vida espiritual, pois esses entram na inteligência e na sabedoria sobre os Divinos veros, mas os que não a recebem permanecem na sombra e na escuridão sobre isso, razão por que estes estão no sono, mas aqueles na vigília. Por 'cingir-Se, fazer com que se reclinem e, aproximando-Se, ministrar' é comunicar-lhes os bens do céu que são, todos, provenientes do Senhor.
[4] Em Mateus:
"O reino [dos céus] é semelhante a dez virgens (...) cinco eram prudentes e cinco eram insensatas (...) demorando-se o noivo, todas cochilaram e dormiram; (...) mas, vindo o Noivo, levantaram-se todas e prepararam suas lâmpadas". E quando vieram as insensatas, que não tinham óleo em suas lâmpadas, disseram: "Senhor, senhor, abre-nos"; o Senhor respondeu: "Digo-vos que não vos conheço; vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que virá o Filho do homem" (Mt. 25:1-13);
pelas 'dez virgens' se entendem todos os que estão na igreja; por 'cinco' se entendem alguns deles; este número os significa; pelas 'lâmpadas' são significadas as coisas que são da fé, pelo 'óleo' as que são do amor; assim, pelas 'cinco virgens prudentes' se entendem os que estão no amor e, daí, na fé; pelas 'cinco insensatas', porém, são significados os que não estão em amor algum, mas na fé somente. Como estes não estão em vida espiritual alguma - pois têm a vida espiritual os que estão no amor e na caridade, porque esses estão na fé - por isso, visto que estão excluídos do céu, foi-lhes dito: 'Digo vos: Não vos conheço'. Daí se vê claramente o que é significado por 'Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que virá o Filho do homem', a saber, que recebam a vida espiritual que têm aqueles que estão no amor e na fé (Mas estas coisas se vêem mais plenamente explicadas nos Arcanos Celestes, nºs 4635-4638).
[5] Em Lucas:
"Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais dignos de escapar de todas as coisas que devem acontecer, e para que estejais em pé diante do Filho do homem" (Lc. 21:36);
'vigiar', aqui também, está em lugar de receber a vida espiritual; 'orar em todo o tempo' é preparar-se.
[6] No Apocalipse:
"Eis que venho como um ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda suas vestes, para que não ande nu" (Ap. 16:15);
que 'vigiar', aqui, signifique receber a vida espiritual do Senhor vê-se pelo fato de se dizer: 'Bem-aventurado aquele que vigia e guarda suas vestes, para que não ande nu'; 'vestes' significam as cognições do vero e do bem pelos quais o homem tem a vida espiritual, e 'andar nu' significa a vida sem isso como meios, assim, uma vida não espiritual, mas meramente natural. (Que as 'vestes' signifiquem as cognições do vero e do bem, vê-se abaixo, nº 195; e que 'nu' signifique a privação desses conhecimentos, nos Arcanos Celestes, nºs 1073, 5433, 5954 e 9960).
[7] Nas Lamentações:
"Levanta-te, clama de noite, no princípio das vigílias; (...) ergue ao Senhor as tuas mãos pelas almas de tuas crianças, que desfaleceram de fome na cabeça de todas as ruas" (Lm. 2:19);
a 'noite', aqui, significa o estado de nenhuma fé (como acima); 'princípio das vigílias' significa o estado em que a fé começa, portanto, o estado de iluminação, que é quando o homem se torna espiritual; pelas 'crianças' se entendem aqueles que amam os veros e os desejam; 'desfalecer de fome na cabeça de todas as ruas' é ser privado da vida espiritual devido à falta das cognições do vero e do bem. (Que a 'fome' seja a falta desses conhecimentos e o desejo por eles, vê-se nos nºs 1460, 3364, 5277, 5279, 5281, 5300, 5360, 5376 e 5893; e que as ruas sejam os veros da doutrina, nº 2336).
[8] Como 'vigiar' significa receber a vida espiritual, daí, 'dormir' significa a vida natural sem a espiritual, visto que esta vida sem aquela é como o sono em relação à vigília, como acima foi dito. É isto que é significado por 'dormir', em Mateus:
"O reino dos céus é semelhante ao homem que semeia a boa semente em seu campo; como, porém, os homens dormissem, veio o inimigo e semeou joio entre o trigo" (Mt. 13:24-25);
em Jeremias:
"Quando se abrasarem, dar-lhes-ei um banquete, e os embriagarei para durmam o sono da eternidade [e] não despertem" (Jr. 51:39, 57);
em David:
"Contempla, ouve-me, JEHOVAH meu Deus; ilumina os meus olhos, para que porventura eu não durma na morte" (Sl. 13:3);
no mesmo:
"Os fortes de coração tornaram-se presa, cochilaram o seu sono; (...) À tua repreensão dormiram os carros e os cavalos" (Sl. 76:5,6).
'carros e cavalos' significam a doutrina da igreja e o entendimento dela, que se dizem 'dormir' quando estão sem os veros e, assim, o homem da igreja sem a vida espiritual pelos veros. (Que os 'carros e os cavalos', na Palavra, signifiquem a doutrina e o entendimento vê-se no opúsculo Do Cavalo Branco, nºs 1-5).