.	"Eis que farei com que venham e adorem aos teus pés". Que isto signifique o estado deles após a morte, que estão fora do céu e não devem ser ali admitidos é evidente pela série das coisas antecedentes e conseqüentes. Trata-se, neste versículo, daqueles que se dizem estar nos veros, quando, todavia, estão nos falsos, porque não estão em caridade alguma. Desses é que se diz na Palavra que hão de vir à porta e bater, mas não serão admitidos; 'vir à porta e bater' é 'adorar aos teus pés'. Que seja dito 'aos teus pés' é porque o céu em todo o conjunto se refere a um homem; o céu supremo ou terceiro se refere à cabeça, o céu médio ou segundo se refere ao corpo, e o céu inferior ou primeiro se refere aos pés; por isso, estar 'aos pés' e adorar é estar fora do céu e querer ser admitido, sem que se possa. (Que os céus em conjunto se refiram a um homem, vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 59-67 e seqüência; que haja três céus, nºs 29-40 ali; e que o céu supremo forme a cabeça, o céu médio forme o corpo, e o céu último, os pés, nº 65 ali). Por aí é evidente por que motivo se diz estar 'aos pés' quando se está forma do céu. Que esses não possam ser admitidos é porque todo o céu é formado segundo as afeições do bem e do vero, e é distinto em sociedades segundo todas as diferenças dessas afeições. Por conseqüência, os que não estão na caridade não estão em afeição alguma em que haja o céu, pois a caridade ou o amor para com o próximo é a afeição. Por causa disso, eles não têm lugar no céu, mas fora do céu. E os que dentre eles estiveram nos males e nos falsos, esses, segundo os seus amores ou suas afeições, são conjuntos aos que estão nos infernos e ali são lançados.
[2]	Que tal sorte aguarde aqueles que estão na fé só e em nenhuma caridade é o que foi predito pelo Senhor em muitas passagens, como em Mateus:
"Toda árvore que não dá bom fruto é cortada e lançada no fogo, pois por seus frutos os conhecereis. Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas o que faz a vontade de Meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, por Teu nome não profetizamos, e por Teu nome não expulsamos demônios, e em Teu nome não fizemos muitos atos poderosos? E então lhes confessarei: Nunca vos conheci; apartai-vos de Mim, todos, obreiros de iniqüidade. Todo aquele que ouve Minhas palavras e as pratica assemelhá-lo-ei ao varão prudente, que edificou a casa na rocha; (...) mas todo aquele que ouve Minhas palavras e não as pratica, assemelhá-lo-ei ao varão insensato, que edificou a casa na areia" (Mt. 7:19-27);
aqui se descrevem os que estão na fé da caridade e os que estão na fé e em nenhuma caridade. Os que estão na fé da caridade são descritos pela 'árvore que dá bons frutos' e pela 'casa edificada sobre a rocha'. (Também, os 'frutos' significam na Palavra as obras de caridade, e a 'rocha' significa a fé da caridade). Mas, aqueles que estão na fé separada da caridade se entendem pela 'árvore que não dá bons frutos' e pelos 'que edificam a casa na areia'. (Também, os 'maus frutos' significam na Palavra as obras más, e a 'areia' significa a fé separada da caridade). Desses se diz que eles hão de dizer: 'Senhor, Senhor, abre-nos!', mas a resposta será: 'Nunca vos conheci; apartai-vos de Mim, todos, obreiros de iniqüidade'.
[3]	Semelhantemente, em Lucas:
"Esforçai-vos para entrar pela porta estreita, porque muitos (...) procurarão entrar, mas não poderão. Quando o Pai de família tiver levantado e fechado a porta, então começareis a estar de fora e a bater na porta, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos! Mas, respondendo, dirá: Não sei donde vós sois. Então começareis a dizer: Comemos diante de Ti e bebemos, e em nossas Ruas ensinaste. Mas dirá: Digo-vos, não sei donde sois; apartai-vos de Mim, todos, obreiros de iniqüidade" (Lc. 13:24-27);
também aqui se trata daqueles que estão na fé e não na caridade; desses se diz que 'estarão de fora e baterão à porta, mas não serão admitidos'. 'Comer e beber' diante do Senhor e 'ser ensinado nas ruas' significa ouvir a Palavra e as pregações da Palavra e saber as coisas que devem ser da fé. Mas, visto que não estão em caridade alguma, se lhes diz: 'Não sei donde sois; apartai-vos', pois o Senhor conhece a todos pelo amor e não pela fé separada.
[4]	O mesmo se entende pelas
Cinco virgens insensatas que não tinham óleo nas lâmpadas, das quais também se diz que vieram, 'dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos! Mas Ele respondeu: Amém vos digo, não vos conheço" (Mt. 25:1-12);
pelas 'virgens', na Palavra, são significados aqueles que são da igreja; pelas 'lâmpadas', as coisas que são da fé; e pelo 'óleo' é significado o bem do amor. Assim, pelas 'cinco virgens insensatas que não tinham óleo nas lâmpadas' são significados os que estão na fé e não no amor. O mesmo, também, é significado pelos
Bodes que estavam à direita, aos quais foi dito que Ele tivera fome sede e eles não Lhe deram de comer e de beber; que fora estrangeiro e não O acolheram, que estivera nu e não O vestiram, que estivera doente e no cárcere e não O visitaram (Mt. 25:41-43);
pelas 'ovelhas', ali, que estavam 'à direita' são significados os que estão na caridade, e pelos 'bodes' os que estão na fé e em nenhuma caridade. (Que estes sejam significados pelos 'bodes', vê-se no nº 4769; e aqueles, pelas 'ovelhas', nºs 4169 e 4809).