AE 213

. "E saibam que Eu te amei". Que isto signifique a cognição daí de que o Senhor está presente na caridade e não na fé sem ela vê-se pela significação de 'saber', que é a cognição; e pela significação de 'amar', quando se trata do Senhor, que é estar presente. Que Ele esteja presente na caridade e não na fé sem a caridade é porque se trata daqueles que estão na fé da caridade (vê-se acima, nº 203), e o Senhor está presente na afeição ou no amor do homem, portanto, na vida de seu espírito, pois o amor ou a afeição faz a vida de seu espírito. Conseqüentemente, o Senhor está presente na caridade, pois a caridade é a afeição mesma ou o amor espiritual do homem. E como o Senhor está presente na caridade no homem, é evidente que não está presente na fé sem a caridade, nem a fé sem a caridade é espiritual; por isso, não está interiormente no homem nem faz a sua vida, mas fora dele, na memória, e, daí, em algum pensamento natural. Que 'amei', quando se trata do Senhor, seja estar presente é porque a dileção ou o amor faz a conjunção e, daí, a presença, e naquele a quem ama o Senhor entra e o ensina e conduz, e também concede que O ame, isto é, que pratique os Seus mandamentos e preceitos, pois isto é amar o Senhor. Que o Senhor esteja presente naquele a quem ama, e que ame o Senhor aquele que pratica os Seus mandamentos e preceitos, Ele o ensina em João:
"Quem guarda os Meus preceitos e os pratica, esse é o que Me ama, e quem Me ama é amado por Meu Pai, e Eu o amarei (...) e viremos a ele e faremos morada nele" (Jo. 14:21, 23).