AE 228

. "Isto diz o Amém, a Testemunha fiel e verdadeira". Que isto signifique de Quem procede todo vero e toda fé vê-se pela significação de 'amém' que é a verdade ou o vero (de que se tratará a seguir); e pela significação de 'Testemunha fiel e verdadeira', quando se trata do Senhor, que é tudo da fé que vem d'Ele, pois a 'testemunha', quando se trata do Senhor, significa o Divino Vero que vem d'Ele e, assim, tudo da fé, pois a fé pertence ao vero e o vero pertence à fé. O Divino Vero procedente do Senhor se chama 'testemunha' porque é o Seu Divino no céu e na igreja, no qual Ele está e que é Ele ali, pois isto procede do Seu Divino Humano e enche todo o céu e o forma e faz. Assim é que todo o céu em conjunto se refere a um homem. Visto que o Divino Vero vem daí e é tal, por isso se chama 'testemunha', porque testifica do Divino Humano do Senhor e O manifesta em todos os que recebem d'Ele o Divino Vero. Por isso é que os anjos dos céus superiores não percebem nem podem perceber outro Divino senão o Divino Humano do Senhor, e isto por um influxo de todo o céu em suas mentes. Daí se pode ver de onde procede que a 'testemunha', quando se trata do Senhor, significa Ele mesmo quanto ao Divino Vero no céu e na igreja, e que 'testificar', quando se diz daqueles que recebem do Senhor o Divino Vero, significa reconhecer de coração o Divino do Senhor em Seu Humano (vê-se acima, nº 27). (Que o céu, no todo e na parte, se refira a um Homem, e que isto venha do Divino Humano do Senhor, vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 59-86, seq., e 101; e que o Divino procedente do Senhor, que forma o céu e forma os anjos à imagem do céu, seja o Divino Vero, nºs 13, 133, 138-140).
[2] Esse Divino Vero é chamado pelo Senhor de 'Paracleto, o Espírito da verdade', do qual se diz que 'testifica d'Ele' e 'vem d'Ele'. Que testifique d'Ele, vê-se em João:
"Quando vier o Paracleto, o Espírito da verdade, Ele testificará de Mim" (Jo. 15:26);
e que venha d'Ele, no mesmo:
O Paracleto, 'o Espírito da verdade, vos conduzirá a toda verdade, pois não fala de si mesmo, mas fala de tudo o que tiver ouvido (...) Ele me glorificará, porque receberá do que é Meu e vos anunciará; todas as coisas que o Pai tem são Minhas; por isso [vos] disse que receberá do que é Meu e vos anunciará a vós" (Jo. 16:13-15).
Que o Divino Vero venha do Senhor, entende-se pela frase: 'não fala de si mesmo', mas 'receberá do que é Meu e vos anunciará a vós'; que seja procedente do Divino Humano do Senhor, por esta: 'todas as coisas que o Pai tem são Minhas; por isso [vos] disse que receberá do que é Meu e vos anunciará a vós'; e que ele manifeste o Divino Humano do Senhor, por esta: 'Ele Me glorificará'; 'glorificar' é fazer conhecido o Divino Humano do Senhor. (Que isto seja 'glorificar', quando se trata do Senhor, vê-se na Doutrina da Nova Jerusalém, nº 294).
[3] O mesmo é significado por estas palavras do Senhor:
"Eu vos digo a verdade, importa que [Eu] vá; (...) se for, enviarei" o Paracleto, o Espírito da verdade "a vós" (Jo. 16:7, 8);
daí é evidente que ele vem do Seu Divino Humano. O Senhor Se refere como 'Amém' porque 'amém' significa verdade, assim, o Senhor mesmo, porque, quando estava no mundo, Ele era a Divina Verdade mesma ou o Divino Vero mesmo. Esta foi também a razão por que o Senhor disse tantas vezes 'Amém' e 'Amém, amém'48, como em Mt. 5:18, 26; 6:16; 10:23, 42; 17:20; 18:3, 13, 18; 24:2; 28:20; Jo. 1:51; 3:11; 5:19, 24, 25; 6:26, 32, 47, 53; 8:34, 51, 58; 10:1, 7; 12:24; 13:16, 20, 21; 21:18, 25).
[4] O Senhor era o Divino Vero mesmo enquanto estava no mundo, conforme Ele ensina em João:
"Eu sou o caminho, a verdade e a vida" (Jo. 14:6);
e no mesmo:
"Por eles Eu Me santifico a Mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade" (Jo. 17:19);
o 'santo', na Palavra, se diz do Divino Vero, e 'ser santificado' se diz daqueles que recebem o Divino Vero, como se vê acima (nº 204); assim, 'santificar-Se a Si mesmo' é fazer Divino o Seu Humano. (Mas, a respeito deste assunto, vêem-se mais coisas que foram mostradas, nos Arcanos Celestes, nas passagens dali que são citadas na Doutrina da Nova Jerusalém, nºs 303-306). Além disso, vê-se acima (nº 34) que 'amém' significa a confirmação Divina, como também no Velho Testamento (Dt. 27:15-26; 1 Re. 1:36; Is. 65:16; Jr. 11:5; 28:6; Sl. 41:13; 72:19; 89:52; 106:48).