AE 243

. "E vestes brancas, para que te vistas". Que isto signifique também os veros genuínos e, daí, a inteligência vê-se pela significação de 'vestes brancas', que são os veros genuínos, pois as 'vestes' significam os veros (vê-se acima, nºs 195), e 'branco' significa o genuíno e se atribui aos veros (também acima, nº 196); e pela significação de 'vestir', que é adquirir para si a inteligência, pois pelos veros genuínos se adquire toda inteligência. Com efeito, o entendimento humano é formado para receber os veros; por isso, torna-se tal quais são os veros de que é formado. Crê-se que o entendimento humano é poder raciocinar pelo pensamento e falar pelos falsos e confirmá-los por muitas coisas, mas isto não é o entendimento; é somente a faculdade dada ao homem com a memória, à qual é adjunta e da qual é a atividade, mas por essa faculdade o entendimento nasce e é formado quando o homem recebe os veros pela afeição; mas receber os veros genuínos pela afeição não se concede a homem algum senão pelo Senhor somente, porquanto os veros procedem d'Ele. Por conseguinte, receber os veros ou tornar-se inteligente não se concede a homem algum senão pelo Senhor somente, e é concedido àquele que se dedica a recebê-los (conforme o que foi dito acima, nº 239). Isto é, pois, o que é significado por 'recomendo-te que compres de Mim vestes brancas para que te vistas'.