AE 270

. (Vers. 4) "E ao redor do trono vinte e quatro tronos, e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciãos". Que isto signifique todos os veros provenientes do bem nos céus superiores, ordenados pelo Senhor antes do juízo vê-se pela significação de 'trono' sobre o qual estava 'Um assentado', que é o Senhor quanto ao juízo final (de que se tratou logo acima, nº 267); o 'trono' significa o juízo (nº 253); pela significação de 'vinte e quatro tronos' ao seu redor e 'vinte e quatro anciãos' sobre eles, que são todos veros do céu, em conjunto, ordenados antes do juízo. 'Vinte e quatro' significam todas as coisas, e 'tronos' significam o juízo, enquanto os 'anciãos' são os que estão nos veros do bem e, abstratamente, os veros do bem. Aqui se entendem os superiores do céu, porque todos ali estão nos veros pelo bem do amor, e porque no texto que logo se segue fala-se a respeito dos céus inferiores. ("Vinte e quatro' significam todas as coisas, porque esse número significa o mesmo que o número doze, e 'doze' significa todas as coisas e se atribui aos veros, como se vê nos nºs 577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858 e 3913. O número vinte e quatro significa o mesmo que o número doze porque é o duplo deste, e o duplo significa o mesmo do qual se origina pela multiplicação, como se vê nos nºs 5291, 5335, 5708 e 7973).
[2] A mesma coisa é significada pelos 'tronos' nos quais se sentariam os doze apóstolos, de que se trata em Mateus:
"A vós que Me seguistes [digo-vos que] na regeneração, quando o Filho do homem Se sentar no trono de Sua glória, também vos sentareis em [doze] tronos, julgando as doze tribos de Israel" (Mt. 19:28; Lc. 22:30);
pelos 'doze apóstolos' são significados todos os veros em conjunto. Semelhantemente, na seqüência no Apocalipse:
"Vi tronos, e assentaram-se neles, e lhes foi dado o juízo" (Ap. 20:4);
'o juízo ser dado aos que se assentaram nos tronos' significa que o juízo pertence ao Senhor somente, pois os 'anciãos' na Palavra significam todos os que estão nos veros do bem e, abstratamente, os veros do bem dos quais vem o juízo. Muito se engana quem crê que pelos 'anciãos' e pelos 'apóstolos' na Palavra se entendem anciãos e apóstolos. No sentido espiritual da Palavra não se percebem quaisquer pessoas, mas a coisa abstratamente de pessoas, pois o espiritual nada tem em comum com pessoas. É diferente no sentido da letra da Palavra, que é natural; nesse sentido não só são nomeadas pessoas, mas também a idéia da pessoa se encerra em muitos vocábulos, a fim de que a Palavra seja natural em seus últimos e, assim, seja uma base para o sentido espiritual. Como a significação de 'anciãos', o mesmo se dá com a significação de 'crianças', 'meninos', 'jovens', 'velhos', 'virgens', 'mulheres' e muitas ocorrências desse gênero. Estes e aqueles não são compreendidos no sentido natural em outra idéia senão como a de pessoas, mas, no sentido espiritual, pelas 'crianças' se entende a inocência, pelos 'meninos' a caridade, pelos 'jovens' a inteligência, pelos 'velhos' a sabedoria, pelas 'virgens' a afeição do vero e do bem e, pelas 'mulheres', os bens que pertencem à igreja. E assim é com as demais coisas. Dá-se de modo semelhante com os sentidos natural e espiritual de 'próximo'; no sentido natural, por 'próximo' se entende qualquer homem, mas no espiritual se entende o bem, o vero, o sincero e o justo mesmos, que estão na pessoa. Qualquer um que preste atenção pode saber que isto é o próximo no sentido espiritual, pois quem ama a pessoa por outro motivo? Com efeito, o bem e o vero fazem o homem e fazem com que o homem seja amado, e não o semblante e o corpo.
[3] Mas, voltemos daí para a significação de 'anciãos'. Que por eles sejam significados os veros que procedem do bem vê-se pelas passagens na Palavra onde eles são nomeados, como em Isaías:
"Então a lua enrubescer-se-á, e o sol se envergonhará, e JEHOVAH Zebaoth reinará no Monte Sião e em Jerusalém, e diante dos anciãos a Sua glória" (Is. 24:23);
pela 'lua' e pelo 'sol' se entende o culto idolátrico deles, como também o falso da fé e o mal do amor; pelo 'Monte Sião' e por 'Jerusalém' se entendem o céu e a igreja; pelos 'anciãos' se entendem os veros provenientes do bem, pelo que também se diz 'diante deles, a glória', pois pela 'glória' é significado o Divino Vero no céu (vê-se acima, no nº 33).
[4] Nas Lamentações:
"Minhas virgens e Meus jovens foram levados em cativeiro. Clamei aos Meus amantes, eles Me enganaram, e os Meus anciãos expiraram na cidade" (Lm. 1:18, 19);
trata-se aí da devastação da igreja, sobre a qual se faz a lamentação. Essa devastação é quando não há mais afeição alguma do vero espiritual e, daí, não há inteligência nos que são da igreja; e quando é assim, não há vero algum. Pelas 'virgens' que foram levadas em cativeiro se entende a afeição do espiritual; pelos 'jovens', a inteligência; o 'cativeiro' é a remoção deles; pelos 'anciãos', que expiraram, se entendem os veros da igreja.
[5] Em Ezequiel:
"Matai até à destruição o velho e o jovem, e a virgem e a criança, e as mulheres (...) começai do Meu santuário. Começaram, pois, pelos varões anciãos que [estavam] diante da casa" (Ez. 9:6);
também aqui se trata da devastação da igreja; e pelo 'velho' e o 'jovem' se entendem a sabedoria e a inteligência; pela 'virgem', a afeição do vero e do bem; pela 'criança', a inocência; pelas 'mulheres', os bens da igreja; 'matar até à destruição' significa a devastação; o 'santuário', do qual começassem, é a igreja quanto ao bem do amor e o vero da fé, que são os 'varões anciãos que [estavam] diante da casa'.
[6] Nas Lamentações:
"As faces dos velhos não são honradas; (...) cessaram os anciãos desde a porta; os jovens, de seu cântico" (Lm. 5:12, 14);
os 'velhos' significam a sabedoria, que pertence ao bem; os 'anciãos', os veros, que procedem do bem; os 'jovens' significam a inteligência. Que o Deus de Israel tenha sido visto tendo "Sob os pés como obra de safira" por Moisés, Aarão, Nadab e Abihu, e por setenta anciãos, e não pelos restantes (Êx. 24:1, 9-12), significava que o Senhor é visto somente por aqueles que estão no bem e por aqueles que estão nos veros do bem (como se vê na explicação dessas palavras nos Arcanos Celestes, nºs 9403-9411). Estas são as coisas que os setenta anciãos de Israel representavam, e estão são as que significavam os 'vinte e quatro anciãos' sobre igual número de tronos. E estas, também, são as coisas que significavam os 'doze apóstolos', dos quais se disse que 'assentar-se-iam sobre tronos julgando as doze tribos de Israel". (Que os 'doze apóstolos' signifiquem todos os veros do bem, vê-se nos nºs 2129, 3354, 3488, 3858 e 6397. E que coisas semelhantes foram significadas pelos 'anciãos de Israel', nºs 6524, 6525, 6890, 7912, 8578, 8585, 9376 e 9404).