.	Que a ‘direita’ quando se refere ao Senhor, signifique ambos, a onipotência e a onisciência, é porque à direita no céu está o meio-dia [ou sul] e à esquerda ali está o norte;  pelo ‘meio-dia’ é significado o Divino Vero na luz, e pelo ‘norte’ o Divino Vero na sombra. E como o Divino Bem tem todo poder por meio do Divino Vero, por isso, pela ‘direita’, quando se refere ao Senhor, é significado a onipotência. E como o Divino Bem tem toda inteligência e sabedoria por meio do Divino Vero, e à direita no céu está o Divino Vero na Liz, como foi dito, por isso, pela ‘direita’, quando se trata do Senhor, também é significada a onisciência. (No céu, à direita está o meio-dia [sul], e ali o Divino Vero está na luz;  os que estão ali estão na inteligência e na sabedoria. E à esquerda, ali, está o norte, e os que estão ali estão na sombra, como se vê na obra O Céu e o Inferno, onde se trata dos quatro pontos cardeais no céu, n° 141-153. Que o Divino Bem tenha todo poder por meio do Divino Vero, vê-se na mesma obra, onde se trata do poder dos anjos do céu, n. 228-233; enfim, que o Divino Bem tenha toda inteligência e sabedoria por meio do Divino Vero, na mesma obra, onde se trata da sabedoria dos anjos do céu, n., 265-275; e dos sábios e dos simples no céu, n° 346-356). 
[2]	Que a ‘direita’, quando se trata do Senhor, signifique a onipotência e a onisciência, e, quando se trata dos homens, o poder e a sabedoria, vê-se pelas seguintes passagens Em David:
“O norte e a direita Tu criaste; Tabor e Hermon exultarão pelo Teu nome; Tu tens um braço de poder, forte é a Tua mão, exaltada seja a Tua direita. Justiça e juízo são o sustentáculo de Teu trono, a misericórdia e a verdade assistem diante de Tua face” (Sl. 89:12-14);
é evidente que pela ‘direita’ aqui se entende o sul, pois se diz: ‘O norte e a direita Tu criaste’, e o sul significa o Divino Vero na luz, por conseguinte, no sentido supremo – no qual se trata do Senhor -  significa a onipotência e a onisciência, que pertencem ao Divino Bem por meio do Divino Vero, como acima se disse. Uma vez que ambas são significadas, tanto a onipotência quanto a onisciência, por isso se diz ‘Tabor e Hermon’, ‘justiça e juízo’, ‘misericórdia e verdade’. Por ‘Tabor e Hermon’ são significados aqui os que estão no Divino Bem e no Divino Vero; por ‘justiça e juízo’ são significados o Divino Bem e o Divino Vero, do mesmo modo que ‘misericórdia e verdade’; por um e outro ao mesmo tempo é significado no sentido espiritual o Divino Bem pelo Divino Vero. A onipotência e a onisciência, que pertencem ao Divino Bem por meio do Divino Vero, são significadas por  ‘Tens um braço com poder’ e por ‘forte é a Tua mão, exaltadas seja é a Tua direita’. 
[3]	No mesmo:
“Se eu me esquecesse de ti, Jerusalém, esquecida seria a minha direita” (Sl. 137:5);
‘Jerusalém’ significa a igreja quanto à doutrina do Divino Vero, e a ‘direita de JEHOVAH’ , o Divino Vero na luz, visto que, como acima se disse, à direita do Senhor no céu estão os que se acham na luz e na sabedoria pelo Divino Vero. Assim é evidente a razão por que se diz: ‘Se eu me esquecesse de ti, Jerusalém, esquecida seria a minha direita’.
[4]	No mesmo:
“Eis que [sou] estúpido, nada conheço;... mas eu estou sempre contigo, seguraste a minha mão direita; no Teu conselho me conduzes, e depois me recebes em glória” (Sl. 123:22-24).
Uma vez que a ‘mão direita’, quando se trata do homem, significa a sabedoria que vem do Divino Vero, por isso se diz: ‘Eis que [sou] estúpido... no Teu conselho me conduzes, e depois da glória me recebes’. ‘Conduzir no conselho’ é fazê-lo pelo Divino Vero, e ‘receber em glória’ é dotar de inteligência, porque ‘glória’, quando se refere ao Senhor, significa Divino Vero e Divina Sabedoria, mas, quando se refere ao homem, significa a inteligência daí.
[5]	No mesmo:
“JEHOVAH é teu guardador, JEHOVAH é tua sombra sobre a tua mão direita; o sol não te ferirá de dia, nem a lua de noite” (Sl. 121:5, 6);
ser ‘sombra sobre a mão direita’ significa ser proteção contra o mal e o falso; a ‘sombra’, aí, é o lugar sombreado para proteger de dano, e a ‘mão direita’ é o poder e a sabedoria provenientes do Divino Vero, que seriam danificados pelo mal e o falso se não fosse guardado pelo Senhor. Visto que são estas as coisas significadas, por isso se diz: ‘O sol não te ferirá de dia, nem a lua de noite’; pelo ‘sol’, aí, é significado o amor de si e, daí, todo mal; e pela ‘lua’ é significado o falso do mal. (Que estas coisas sejam significadas pelo ‘sol’ e pela ‘lua’, vide, na obra O Céu e o Inferno, os n° 122 e 123, e, nos Arcanos Celestes, os n. 2441, 7078, 8487, 9755, 10130, 10189, 10420, 10702.)
[6]	No mesmo:
“Seja a Tua mão, ó JEHOVAH, pelo varão da Tua direita, pelo filho do homem que fortificaste para Ti” (Sl. 80:17);
‘seja a Tua mão, ó JEHOVAH’ está em lugar da guarda pela onipotência e pela onisciência; o ‘varão da direita’, para quem é a guarda, significa o sábio, e o ‘filho do homem’ o inteligente, um e outro pelo Divino Vero.
[7]	No mesmo:
“Cinge a espada sobre a coxa, ó Poderoso, na Tua formosura e na Tua honra; monta em Tua honra, cavalga sobre a palavra da verdade, da mansidão e da justiça. Tua direita Te ensinará maravilhas;... as filhas dos reis [estão] entre as Tuas preciosas; à Tua direita está a rainha, em ouro excelente de Ofir” (Sl. 45: 3-4, 9).
Estas palavras se referem ao Senhor. ‘Cingir a espada sobre a coxa’ significa o Divino Vero que combate pelo Divino Bem, pelo que se diz: ‘ó Poderoso, na Tua glória e honra’; pela ‘glória’ é  significado o Divino Vero, e pela ‘honra’ o Divino Bem (vide acima, n° 131 e 288). Também se diz: ‘monta em Tua honra, cavalga sobre a palavra da verdade’; por ‘montar em honra’ é significado combater pelo Divino Bem, e por ‘cavalgar sobre a palavra da verdade’ é significado combater pelo Divino Vero, assim, pelo Divino Bem por meio do Divino Vero. A onipotência e a onisciência do Senhor são significadas por ‘Tua direita Te ensinará maravilhas’; ‘as filhas dos reis’ que estão ‘entre as preciosas’ significam as afeições do vero; a ‘rainha’, que ‘está à direita em ouro excelente de Ofir’ significa o céu e a igreja, e, ali, os que estão nos veros provenientes do bem; a ‘direita’ é o vero na luz, e o ‘ouro de Ofir’ é o bem do amor.
[8]	No mesmo:
“Dito de JEHOVAH ao Meu Senhor: Senta[-Te] à Minha direita, até que Eu ponha os Teus inimigos por escabelo de Teus pés. ... O Senhor à Tua direita ferirá os reis no dia da ira” (Sl. 110:1, 5; Mt. 22:44; Mc. 12:36; Lc. 20:42-43).
É sabido que essas palavras foram ditas a respeito do Senhor. Por elas são descritas as lutas do Senhor no mundo contra os infernos e a subjugação destes, o que se fez pelo Divino Bem por meio do Divino Vero. A ‘direita’ aí significa o Divino Vero, pelo que se diz: ‘até que Eu ponha os Teus inimigos por escabelo de Teus pés’. Pelos ‘inimigos’ são significados os infernos; ‘pô-los por escabelo dos pés’ significa subjugar completamente. O mesmo é significado por ‘o Senhor à Tua direita ferirá no dia da ira os reis’; ‘dias da ira’ é o estado de luta, e ‘reis’ são os que se acham nos falsos do mal. Que o Senhor, enquanto esteve no mundo, tenha assumido o Divino Vero proveniente do Divino Bem, e que por este meio tenha subjugado os infernos e posto em ordem todas as coisas nos céus, vide no opúsculo Juízo Final (n. 46) e na Doutrina da Nova Jerusalém (n° 293, 294, 301 e 303).
[9]	Nos Evangelhos:
“ Jesus disse: De agora em diante vereis o Filho do homem sentado à direita do poder” (Mt.  26:64; Mc. 14:62; Lc. 22:69);
e em Marcos:
“O Senhor, depois de lhes ter falado, foi elevado ao céu, e sentou-Se à direita de Deus” (Mc. 16:19);
‘sentar-se à direita do poder’ e ‘e à direita de Deus’ significa a onipotência e a onisciência que são do Senhor pelo Divino Bem por meio do Divino Vero.
[10]	Em Isaías:
“Fortaleci-te, também te ajudei pela  direita de Minha justiça; … Eu, JEHOVAH Deus, que confirmo a tua direita, dizendo-te: Não temas, Eu te ajudo” (Is. 41:10, 13).
‘Fortaleci-te, também te ajudei’ significa pela onipotência e pela onisciência, que é dar poder e inteligência  pelo  Divino Bem por meio do Divino Vero; por isso se diz: ‘Sustentei-te pela direita da Minha justiça’; pela ‘direita’ é significado o Divino Vero, e pela ‘justiça’, o Divino Bem; ‘confirmar a tua direita’ significa o poder e a sabedoria que o homem tem daí. Uma vez que aqui se entendem uma e outra, a saber, a onipotência  e a onisciência, que o Senhor tem pelo Divino Bem por meio do Divino Vero, por isso se diz: ‘JEHOVAH Deus’, porque o Senhor se chama ‘JEHOVAH’ pelo Divino Bem, e ‘Deus’ pelo Divino Vero (vide nos n°  709, 732, 2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010 e 9167).
[11]	No mesmo:
“Disse JEHOVAH a Ciro, Seu ungido, a quem segurei pela direita, para subjugar as nações diante dele, e os lombos dos reis romperei, para abrir as portas diante dele, para que não sejam fechados os portões” (Is. 45:1);
por ‘Ciro’, no sentido representativo, entende-se o senhor; Sua onipotência e onisciência pelo Divino Vero por meio do Divino Vero, pelo qual subjugou no mundo todos os infernos e, em seguida, os mantém eternamente subjugados são significadas por “a quem segurei para direita, para subjugar as nações diante dele, e os lombos dos reis romperei’, e também por ‘para as portas abrir diante d’Ele, para que os portões não sejam fechados’; pelas ‘nações’ que seria subjugadas diante dele são significados os infernos quanto ao falsos, e pelos ‘reis’ cujos lombos seriam desatados são significados os infernos quanto aos falsos; pelas ‘portas’ que seriam abertas diante dela para que os portões não fossem fechados’ é significado que pela onisciência todas as coisas são manifestas a Ele e que pela onipotência Ele tem o poder de salvar.
[12]	Também nas passagens a seguir, pela ‘direita’ são significadas a onisciência e a onipotência que o Senhor tem pelo Divino Bem por meio do Divino Vero. Em David:
[Tenho posto] “JEHOVAH continuamente diante de mim; porquanto está à minha direita, não serei abalado” (Sl. 16:8);
no mesmo:
Ó Deus, “a Tua direita me sustenta” (Sl. 18:35);
no mesmo:
“Ó Deus... a Tua direita está cheia de justiça” (Sl. 48:10);
em Isaías:
“A Minha mão fundou a terra, e a Minha direita espalmou [pugillavit] os céus” (Is. 48:13);
no mesmo:
“Jurou” Deus ‘pela Sua direita, e pelo braço de Sua força” (Is. 62:8);
no Apocalipse:
O Filho do homem, “que tem sete estrelas na mão direita” (Ap. 1:16);
em David:
“A direita de JEHOVAH faz a força [fortitudinem], a direita de JEHOVAH exaltada” (Sl. 118:15-16).
[13]	Uma vez que pela ‘direita’, quando se trata de anjos e homens, se entende a sabedoria e a inteligência que eles têm do Divino Bem por meio do Divino Vero procedente do Senhor, por isso Zacarias viu
“Um anjo do Senhor, em pé, à direita do altar do incenso” (Lc. 1:11);
E um anjo foi visto sentado à direita, no sepulcro onde o Senhor tinha estado (Mc. 16:5, 6);
E por esse motivo se diz que as ovelhas se puseram à direita e os bodes à esquerda (Mt. 25:33, 34);
pelas ‘ovelhas’ se entendem os que estão nos veros do bem, ou na fé do vero proveniente do bem da caridade, mas pelos ‘bodes’ se entendem os que estão na fé sem caridade, fé esse que se chama fé só, e, considerada em si mesma, é uma fé nula.
[14]	Como a ‘direita’ significava tais coisas, por isso Aarão e seus filhos, quando eram inaugurados no sacerdócio,
Espargia-se o sangue sobre a orelha direita deles, e sobre a sua mão direita e o polegar do pé direito (Êx. 29:20);
aí, pelo ‘sangue’ é significado o Divino Vero do Divino Bem; pela ‘orelha direita’ é significado o perceptivo do vero do bem; pela ‘mão direita’ e pelo ‘pé direito’ são significados a inteligência e o poder do vero do bem no homem interno ou espiritual e no homem externo ou natural, e pelo ‘polegar’ é significado o que é pleno.
[15]	Porquanto a maioria das coisas na Palavra também tem um sentido oposto, por isso a ‘direita’ também o tem, e, nesse sentido, a ‘direita’ significa o falso do mal e seu raciocínio e combate contra o vero do bem. Por exemplo, em David:
“Exaltaste a direita de seus inimigos” (Sl. 89:42);
no mesmo:
“...Cuja boca fala vaidade, e a sua direita é uma direita de mentiras” (Sl. 144:8, 11);
em Isaías:
“Para que não arrebate a sua alma, nem diga: Não há uma mentira na minha direita?” (Is. 44:20);
no Apocalipse:
Receberão a marca da besta “na mão direita ou na testa” (Ap. 13:16, 14:9).
Que a ‘direita’, quando se trata dos males, signifique o falso e o raciocínio daí, como também a luta contra o vero, é porque os pontos cardeais para aqueles que estão no mal são opostos aos pontos cardeais para aqueles que estão no bem. Assim, à direita deles estão os veros numa densa escuridão, mas os falsos estão como se fosse na maior luminosidade. (Que os pontos cardeais no mundo espiritual para os que estão no mal sejam opostos aos pontos cardeais para aqueles que estão no bem, vide, na obra O Céu e o Inferno, os n° 151 e 152; e a causa disso, n° 122, 123).