AE 310

. “Da tribo de Jehudah, a Raiz de David”. Que isto signifique pelo Divino Bem unido ao Divino Vero em Seu Humano, vê-se pela significação de ‘tribo de Jehudah”, que são todos os bens em conjunto, pois todas as tribos de Israel significam todos os veros e bens do céu e da igreja (de que se tratou acima, n. 39), e ‘Jehudah’ ou sua tribo significava o bem do amor celeste (de que também se tratou acima, no n. 119, e nos Arcanos Celestes (n° 3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363). Assim, no sentido supremo, no qual se trata do Senhor, pela ‘tribo de Jehudah’ é significado o Divino Bem. E pela significação de ‘Raiz de David’, que é o Divino Vero, pois por ‘David’ na Palavra se entende o Senhor quanto ao Divino Vero (vide acima, n. 205). Assim é que por ‘da tribo de Jehudah, a Raiz de David’, se entende o Senhor quanto ao Divino Vero unido ao Divino Vero em Seu Humano. Na Palavra, em seu sentido da letra, dois termos são usados na maioria das vezes, sendo que um deles envolve o bem enquanto o outro envolve o vero, mas esses dois se conjungem em um no seu sentido interno ou espiritual, e isto por causa do casamento do bem e do vero em cada coisa da Palavra (a cujo respeito vê-se acima, n° 238, ao fim, e 288b). A razão disso é que o bem e o vero no céu não são dois, mas um só, pois todo vero ali pertence ao bem. O Senhor quanto ao Humano é chamado ‘Raiz de David’ pelo fato de todo Divino Vero vem d’Ele, assim como, também, todas as coisas existem e subsistem por sua raiz. Assim é, também, que se diz ‘Raiz de Jessé” em Isaías:
“Acontecerá naquele dia que as nações buscarão a Raiz de Jessé, e Seu repouso será a glória” (Is. 11:10).
‘Jessé’ está em lugar de David, porque era seu pai.