.	“Estava um Cordeiro”. Que isto signifique o Senhor quanto ao Divino Humano, vê-se pela significação de ‘Cordeiro’, quando se trata do Senhor, que é Ele quanto ao Divino Humano. Que o Senhor seja chamado ‘Cordeiro’ quanto ao Divino Humano é porque o ‘Cordeiro’ significa o bem da inocência, e o bem da inocência é o bem mesmo do céu que procede do Senhor, e quanto mais os anjos recebem esse bem, mais são anjos. Esse bem reina nos anjos que estão no céu íntimo ou terceiro; por esse motivo, os que ali estão aparecem como crianças perante os olhos dos outros anjos. (O que é o bem da inocência e que os anjos do céu estejam nesse bem, vê-se na obra O Céu e o Inferno, no capítulo onde se trata do estado de inocência dos anjos do céu, n° 276-283, e também 285, 288, 341 e 382). No mundo, acredita-se que o Senhor é chamado ‘Cordeiro’  porque o holocausto perpétuo ou que se fazia a cada dia de manhã e de tarde fosse de cordeiros; e principalmente nos dias da Páscoa, quanto também se comia um cordeiro; e porque o Senhor Se deixou sacrificar. Mas essas causas para uma tal denominação é para aqueles que, no mundo, não pensam além do sentido da letra da Palavra. Todavia, nada disso é percebido no céu pelo ‘Cordeiro’, quando se trata do Senhor, mas quando um cordeiro é nomeado ou lido na Palavra, então os anjos, por estarem todos eles no sentido espiritual da Palavra, percebem o bem da inocência. E quando o Senhor é assim chamado, percebem o Seu Divino Humano e, ao mesmo tempo, o bem da inocência que vem d’Ele. Sei que dificilmente se crerá que é assim, mas, não obstante, é a verdade.
[2]	Que o ‘cordeiro’ na Palavra signifique o bem da inocência, e, onde se trata do Senhor, signifique o Seu Divino Humano, pode-se ver por estas seguintes passagens. Em Isaías:
“Eis que o Senhor Jehovih vem em força... como um pastor, apascentará o Seu rebanho, no [ Seu]  braço recolherá os cordeiros, no [Seu] regaço os levará; aos que mamam conduzirá mansamente” (Is. 40:10, 11);
estas palavras tratam do advento do Senhor. Pelo ‘rebanho’ que Ele apascentará como pastor são significados os que estão no bem da caridade, e pelos ‘cordeiros’ que recolherá em Seu braço são significados os que estão no amor a Ele; estão nesse amor os que se acham no céu da inocência, que é o terceiro céu; e como esse amor é significado pelos ‘cordeiros’, por isso também se diz: ‘aos que mamam conduzirá mansamente’; pelos ‘que mamam’ e pelas ‘criancinhas’, na Palavra, entendem-se os que estão na inocência (vide, na obra O Céu e o Inferno, os n° 277, 280, 329-345).
[3]	No mesmo:
“Morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitará; o bezerro, e o leão novo e o animal cevado [estarão] juntos; e um menino pequeno os conduzirá. A novilha e a ursa pastarão, e as suas crias juntas se deitarão;... a lactente brincará sobre o buraco da víbora, e na cova do basilisco o desmamado meterá a sua mão” (Is. 11:6-8);
estas palavras foram ditas a respeito do advento do Senhor e de Seu reino, bem como daqueles que ali estão no bem da inocência, que não temerão os infernos e os males que vêm dali, porque são protegidos pelo Senhor.  O reino do Senhor é descrito aqui pelas inocências de vários gêneros e pelos opostos delas, dos quais serão protegidos. O ‘cordeiro’ é a inocência do grau íntimo e seu oposto é o ‘lobo’; o ‘cabrito’ é a inocência do segundo grau, cujo oposto é o ‘leopardo’; o ‘novilho’ é a inocência do último grau, cujo oposto é o ‘leão novo’. (Que o ‘cordeiro’, o ‘carneiro’ ou ‘ovelha’ e o ‘novilho’ signifiquem três graus de inocência, vê-se no n. 10132). A inocência do grau íntimo é tal a que têm os que estão no terceiro céu ou íntimo, e o seu bem se chama bem celeste; a inocência do segundo grau é tal a que têm os que estão no segundo céu ou médio, e seu bem se chama bem espiritual; e a inocência do último grau é tal a que têm os que estão no primeiro céu ou o mais externo, e seu bem se chama bem natural espiritual. (Que todos os que estão nos céus se achem em algum bem da inocência, vê-se no n. 4797). Como os bens da inocência são descritos por esses animais, por isso também se diz: ‘e um menino pequeno os conduzirá’ e também: ‘a lactente brincará sobre o buraco da víbora, e na cova do basilisco o desmamado meterá a sua mão’; pelo ‘menino’, o ‘lactente’ e o ‘desmamado’ são significados igualmente esses graus de inocência. (O que significa o ‘menino’ vê-se nos n° 430 e 5236; o que significa o ‘lactente’ ou a criancinha da primeira idade,  e o ‘desmamado’ ou a criancinha da segunda idade, nos n° 3183, 4563, 5608, 6740 e 6745).
[4]	Como o ‘cordeiro’ significa a inocência ou aqueles que são inocentes, e o ‘lobo’ significa os que são contra a inocência, por isso se diz semelhantemente, em outra passagem no mesmo profeta:
“O lobo e o cordeiro pastarão juntos... não farão mal em todo o monte da santidade” (Is. 65:25);
‘monte da santidade’ é o céu, especialmente o céu íntimo. Por isso o Senhor diz aos setenta aos quais enviou:
“Eu vos envio como cordeiros no meio de lobos” (Lc. 10:3).
[5]	Como os ‘cordeiros’ significam aqueles que estão no amor ao Senhor, amor esse que faz um com a inocência, e como as ‘ovelhas’ significam os que estão no amor para com o próximo, amor esse que é a caridade, por isso o Senhor disse a Pedro:
“Simão Jonas, amas me?... Diz-Lhe: Sim7, Senhor, Tu sabes que te amo. Diz-lhe: Apascenta os Meus cordeiros;” e, depois: “Apascenta as Minhas ovelhas” (Jo. 21:15-17);
que estas palavras tenham sido ditas a Pedro era porque por ele se entendia o vero do bem, ou a fé da caridade, e o vero do bem ensina; ‘apascentar’ é ensinar.
[6]	Em Ezequiel:
“A Arábia e todos os príncipes de Kedar, esses foram os negociantes de tua mão, em cordeiros, carneiros e bodes” (Ez. 27:21);
estas palavras são a respeito de tiro, pelo qual se entendem aqueles que estão nos conhecimentos do vero e do bem; por ‘Arábia e os príncipes de Kedar’, que eram negociantes de sua mão, são significados os que estão nos veros e bens oriundos das cognições; pelos ‘negociantes’ são significados os que comunicam e ensinam essas coisas; pelos ‘cordeiros, carneiros e bodes’ são significados três graus de inocência, do mesmo que pelos ‘cordeiros, carneiros e novilhos’. (Que por eles sejam significados três graus de inocência, vê-se nos n° 10042 e 10132 [dos Arcanos Celestes]).
[7]	Lê-se semelhantemente em Moisés:
“Ele o fez cavalgar sobre as alturas da terra, e o alimentou com o produto dos campos; fez que ele sugasse mel da rocha, e óleo do seixo da rocha8; manteiga da manada e leite do rebanho, com gordura dos cordeiros e dos carneiros... de Bashan, e dos bodes, com gordura dos rins do trigo, e bebes o sangue do vinho puro da uva” (Dt. 32:13, 14);
estas palavras foram ditas a respeito da instauração da Igreja Antiga, que foi a primeira igreja de após o dilúvio, e por todas essas coisas se descrevem seu vários gêneros de bem. Mas como dificilmente alguém irá entender essas coisas sem explicação, quero comentá-las em poucas palavras. “Cavalgar sobre as alturas da terra’ significa a inteligência dos que são daquela igreja, que era interior; ‘alimentou-o com o produto dos campos’ significa que foram instruídos em todo vero e bem; ‘fazer sugar o mel do rochedo’ significa que tinham o bem natural por meio dos veros; o ‘óleo do seixo da rocha’ significa que tinham o bem espiritual também por meio dos veros; ‘mel’ e ‘óleo’ significam esses bens, e ‘rochedo, rocha e seixo’ significam os veros; ‘manteiga da manada’ e ‘leite do rebanho’ significam o bem do vero externo e interno; a ‘gordura dos cordeiros’, ‘dos carneiros de Bashan’ e ‘dos bodes’ significa os bens da inocência de três graus (como acima); ‘gordura dos rins do trigo’ e ‘sangue da uva’ significam, pois, o bem genuíno e o vero genuíno.
[8]	Em Isaías:
“A espada de JEHOVAH estará cheia de sangue, engordará de gordura, com o sangue de cordeiros e de bodes, e gordura dos rins de carneiros” (Is. 34:6);
aí também, pelos ‘cordeiros’, ‘carneiros’ e ‘bodes’ são significados três graus do bem da inocência (de que se tratou acima). Mas aqui se trata de sua destruição pelos falsos do mal, pois a ‘espada’ significa o falso que destrói o vero e o bem, e o ‘sangue’ de se encherá significa a destruição.
[9]	Visto que pelo ‘cordeiro’ é significada a inocência, a qual, considerada em si mesma, é o amor ao Senhor, por isso, pelo ‘Cordeiro’ no sentido supremo é significado o Senhor quanto ao Divino Humano, pois quanto a este o Senhor era a inocência mesma, como nas passagens seguintes. Em Isaías:
“Suportou a opressão [exactionem ?], e foi afligido, todavia não abriu a Sua boca, como um cordeiro levado para a matança” (Is. 53:7);
no mesmo:
“Enviai o cordeiro do governador da terra, desde a rocha, em direção ao deserto, ao monte da filha de Sião” (Is. 16:1);
em João:
“João viu Jesus vindo a ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que carrega o pecado do mundo”; e, depois, viu Jesus passando e disse: “Eis o Cordeiro de Deus” (Jo. 1:29, 36);
no Apocalipse:
“O Cordeiro no meio do trono os apascentará, e os conduzirá às fontes vivas de águas” (Ap. 17:7);
e, em outra passagem:
“Venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do testemunho” (AP. 12:11);
além de outras passagens também no Apocalipse, como 13:8; 14:1, 4; 17:14; 19:7, 9; 21:22-23; 22:1, 3.
[10]	Como os ‘holocaustos’ e os ‘sacrifícios’ significavam todo o culto representativo pelo bem do amor e pelos veros daí – os ‘holocaustos’ pelo bem do amor, e os ‘sacrifícios’ em particular pelos veros daí – por isso
A cada dia, pela manhã e à tarde, fazia-se holocausto de cordeiros (Êx. 29:38-43; Nm. 28:1-9);
A cada sábado, de dois cordeiros, além do holocausto continuo feito com eles (Nm. 28:9-10);
Nos inícios dos meses, de sete cordeiros (Nm. 28:11-15);
Igualmente, no dia das primícias (Nm. 28:26 ao fim);
Igualmente, no sétimo mês, quando havia a santa convocação (Nm. 29:1-7);
Igualmente, a saber, de sete cordeiros, em cada um dos dias da páscoa, além de dois novilhos, um carneiro e um bode (Nm. 28:16-24);
era ‘de sete cordeiros’ porque ‘sete’ significa o todo e o pleno, e é atribuído ao que é santo; e como pelos holocaustos em geral era significado o culto ao Senhor pelo bem do amor, e o bem do amor ao Senhor pelo Senhor é o bem mesmo da inocência, e pelo ‘Cordeiro’, no sentido supremo, é significado o Senhor quanto Divino Humano. (Que os holocaustos tenham significado todo o culto pelo bem do amor ao Senhor pelo Senhor, vê-se nos n° 923, 6905, 8680, 8936, 10042). Por causa dessa representação também foi instituída a
Ceia pascoal, de cordeiros ou cabritos (Êx. 12:1-29);
pois pela ‘celebração da páscoa’ era representada a glorificação do Humano do Senhor (vide n. 10655). Visto que pelas ‘criancinhas’ era significada a inocência, por isso foi também ordenado que
Depois do parto, no dia purificação, sacrificassem um cordeiro, um filhote de pombas ou uma rolinha, ou, no lugar do cordeiro, dois filhotes de pombas ou duas rolinhas” (Lv. 12:6, 8);
pelos ‘filhotes de pombas’ e pelas ‘rolinhas’ é significado o mesmo que pelos ‘cordeiros’, ou seja, a inocência.