. “E saiu vencendo e para que vencesse.” Que isto signifique a remoção dos males e dos falsos daí, no fim da vida e, depois, na eternidade vê-se pela significação de ‘vencer’, na Palavra, que é vencer espiritualmente, ou seja, subjugar os males e falsos. Como, porém, os males e falsos não são vencidos de outro modo senão sendo removidos pelo Senhor, assim, por ‘vencer’ é significada a remoção dos males e dos falsos. (Que os males e falsos sejam removidos e não apagados, ou, que seja desviado deles e mantido no bem e no vero pelo Senhor, vê-se na Doutrina da Nova Jerusalém, n° 166, e nos Arcanos Celestes, n° 865, 868, 887, 894, 929, 1581, 2116, 2406, 4564, 8206, 8393, 8988, 9014, 9333-9338, 9446-9448, 9451, 10057 e 10060). Diz-se ‘saiu vencendo e para que vencesse’; ‘saiu vencendo’ significa a remoção dos males e, daí, dos falsos até o fim da vida, e ‘para que vencesse’ significa também depois, na eternidade, pois quem luta contra os males e falsos, e os vence neste mundo até o fim da vida, esse os vence na eternidade. Com efeito, o homem permanece na eternidade tal qual como é no fim de sua vida, pela vida que viveu ***. Que ‘vencer’ signifique vencer espiritualmente é porque a Palavra é espiritual em seu seio, ou trata em seu seio de coisas espirituais e não de terrestres; as terrestres, que estão no seu sentido da letra, somente servem ao seu sentido espiritual por base, na qual as coisas espirituais terminam e nas quais estão. O mesmo é significado por ‘vencer’ nas seguintes passagens:
[2] No Apocalipse:
“Ao que vence darei a comer da árvore da vida que está no meio do paraíso de Deus” (Ap. 2:7);
“O que vence não será ferido de segunda morte” (Ap. 2:11);
“Ao que vence e guarda as Minhas obras até o fim, dar-lhe-ei autoridade sobre as nações” (Ap. 2:26);
“Ao que vence, farei dele uma coluna no templo de Deus” (Ap. 3:12);
“Ao que vence, dar-lhe sentar comigo no Meu trono” (Ap. 3:21);
“Venceram” o dragão “pelo sangue do Cordeiro e pela Palavra do testemunho” (Ap. 12:11);
“O que vence possuirá todas as coisas, e serei para ele Deus, e ele será para Mim filho” (Ap. 21:7).
E em João:
Jesus aos discípulos: “Estas coisas vos falei para que em Mim tenhais paz; no mundo tereis aflição, mas confiai, Eu venci o mundo”. (Jo. 16:33);
pelo fato de o Senhor ter ‘vencido o mundo’ entende-se que subjugou todos os infernos, pois o ‘mundo’ aí significa todos os males e falsos que vêm do inferno (como também em Jo. 8:23; 12:31; 14:17, 19, 30; 15:18, 19; 16:8, 11; 17:9, 14, 16).
[3] O mesmo é significado por ‘vencer’ onde se trata do Senhor, em Isaías:
“Quem é Este que vem de Edom, com as vestes tintas de Bozra?... No lagar pisei sozinho, e nenhum varão do povo comigo; por isso os pisei na Minha ira, e os pisoteei na Minha inflamação; pelo que a vitória deles salpicou as Minhas vestes, e toda a Minha vestimenta manchei;... mas fiz descer na terra a vitória deles” (Is. 63:1, 3, 6);
aí se trata do Senhor, de Suas lutas contra os infernos e da subjugação deles. Ele quanto ao Seu Divino Humano é entendido aí por ‘Edom, que tem as vestes tintas de Bozra’ e por ‘Suas vestes’ é significada a Palavra na letra, pois as ‘vestes’ significam os veros que revestem, e, quando se trata do Senhor, significa os Divinos veros, por conseguinte, a Palavra, visto que ali estão todos os Divinos veros (vide acima, n° 195). A Palavra no sentido da letra também se entende aqui pelas ‘vestes’ porque ali estão veros que revestem, porque servem como vestimentas ao sentido espiritual. E como a Palavra quanto a esse sentido foi mutilada pelo povo judaico e, por isso, o Divino Vero foi adulterado, daí se diz: ‘vestes tintas de Bozra... a vitória deles salpicou as Minhas vestes, e todo a Minha vestimenta manchei’; ‘vestes de Bozra’ significa o último da Palavra, que é o seu sentido da letra; ‘a vitória deles nas Minhas vestes’ significa a errônea interpretação e aplicação do vero por aqueles que arrastam o sentido da letra para favorecer seus amores e os princípio daí concebidos, como foi feito pelos judeus e também muitos fazem hoje em dia; isto é o que se entende por ‘a vitória deles sobre as Minhas vestes’. ‘No lagar pisei sozinho, e nenhum varão do povo comigo’ significa que o Senhor lutou sozinho; o ‘lagar’ significa a luta pelos Divinos veros contra os falsos, porque no lugar se espremia o vinho das uvas, e pelo ‘vinho’ é significado o Divino Vero. Assim, ‘pisar no lugar sozinho’, e nenhum varão do povo comigo’ significa que o fez só, sem auxílio de ninguém. ‘Pisei-nos na Minha ira, e os pisoteei na Minha inflamação’ significa que o Senhor subjugou os infernos; diz-se ‘pisei’ e ‘pisoteei’ porque se fala do lagar e significa que os destruiu. Diz-se ‘ira’ e ‘ inflamação’ porque foram destruídos, e atribui-se no sentido da letra ao Senhor, quando, todavia, Ele nada tem de ira e de inflamação, mas têm-nas os que são contra Ele. Assim se diz por meio de aparência, aqui e muitas outras passagens. ‘Fiz descer na terra a vitória deles’ significa que foram subjugados e condenados ao inferno; ‘na terra’ é na condenação, assim, no inferno. (Que pela ‘terra’ também seja significada a condenação, vide acima, n° 304).
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