AE 372

. “E [vi, e] eis um cavalo preto”. Que isto signifique o entendimento da Palavra destruído quanto ao vero vê-se pela significação de ‘cavalo’, que é o entendimento (de que se tratou acima, n. 355); e pela significação de ‘preto’, que é o que não é vero; assim, pelo ‘cavalo preto’ é significado o entendimento destruído quanto ao vero. Que ‘preto’ signifique o que não é vero é porque ‘branco’ significa o vero. Que ‘branco’ se refira ao vero e o signifique, vê-se acima (n. 196). Que ‘branco’ se refira ao vero e o signifique é porque o branco tira sua origem da brancura da luz, e a ‘luz’ significa o vero. E que ‘preto’ se refira ao que não é vero e o signifique é porque o preto tira sua origem das trevas ou da privação da luz; e as ‘trevas’, porque existem da privação da luz, significam a ignorância a respeito do vero. Que o ‘cavalo preto’ signifique aqui o entendimento da Palavra destruído quanto ao vero vê-se também pela significação de ‘cavalo vermelho’ (de que se tratou acima), que é o entendimento destruído quanto ao bem. De fato, no decorrer do tempo, na igreja pereceu primeiro o bem e, depois, o vero, e finalmente em lugar do bem sucedeu o mal, e em lugar do vero, o falso. Aqui, o último estado da igreja se entende pelo ‘cavalo pálido’, de que se tratará na sequência.
[2] Que o ‘preto’ signifique o que não é vero, vê-se também por outras passagens na Palavra, onde é citado, como em Miquéias:
“Noite para vós em lugar de visão, e as trevas se levantarão para vós em lugar de adivinhação; e sol se porá sobre os profetas, e sobre eles enegrecerá o dia” (Mq. 3:6);
pelos ‘profetas’, de que se trata aqui, são significados os que estão nos veros da doutrina, e, abstratamente de pessoas, os veros da doutrina. ‘Noite para vós em lugar de visão, e travas se levantarão para vós em lugar de adivinhação’ significa que aqueles que se entendem pelos ‘profetas’ veria os males e adivinhariam os falsos; ‘o sol se porá sobre os profetas e sobre eles enegrecerá o dia’ significa que não conheceriam o bem nem o vero; o ‘sol’ significa o bem do amor, o ‘dia’ o vero da fé, e ‘enegrecer’ significa não ver nem saber.
[3] Em Ezequiel:
“Como não cobrirei os céus, quando te extinguir, e escurecerei as suas estrelas; cobrirei o sol com uma nuvem, e a lua não mais fará luzir o seu lume” (Ez. 32:7);
estas palavras são a respeito do faraó, rei do Egito, pelo qual é significado o conhecimento aplicado aos falsos, o que acontece quando o homem entra nas coisas espirituais pelos conhecimentos e não vice-versa. Como isso é contra a ordem, os falsos são tomados e confirmados em lugar de veros. ‘Cobrirei os céus’ significa que então não influi coisa alguma do céu; e ‘escurecerei as suas estrelas’ significa que não haverá cognições do vero, pois as ‘estrelas’ são cognições do vero; ‘cobrirei o sol com uma nuvem, e a lua não mais fará luzir o seu lume’ significa que daí não haverá mais bem do amor nem vero da fé; o ‘sol’ significa o bem do amor, e a ‘lua’ o vero da fé. (Que o ‘sol’ e a ‘lua’ signifiquem tais coisas vê-se na obra O Céu e o Inferno, n. 116 a 125). Coisas semelhantes são significadas pelo ‘sol’, a ‘lua’ e as ‘estrelas’ em Joel:
“Diante dele a terra se abalou, os céus estremeceram, o sol e a lua foram escurecidos e as estrelas retiraram seu esplendor” (Jl. 2:10; 3:15);
e semelhantes expressões no Apocalipse:
“O sol tornou-se negro como um saco de cilício, e a lua tornou-se como de sangue” (Ap. 6:12).
O que é significado em particular por essas coisas ver-se-á na sequência.
[4] Em Ezequiel:
“No dia em que houver de descer ao inferno, cobrirei sobre ele o abismo, e conterei os seus rios, para que sejam fechadas as grandes águas, e escurecerei sobre ele o Líbano, e todas as árvores do campo desfalecerão por causa31 dele” (Ez. 31:15).
Aí se trata da Assíria, que é aí assemelhada ao cedro, e ‘Assíria’ aí significa o raciocínio pela própria inteligência a respeito dos veros da igreja, e o ‘cedro’ significa o vero da igreja espiritual. Todas essas palavras significam que assim pereceriam todas as cognições do vero e, com eles, todos os veros que sabem pelo bem do amor, de onde têm sua essência. O ‘abismo’ que será coberto sobre ele e os ‘rios’ que serão contidos são as cognições do vero e, daí, a inteligência; o ‘abismo’ ou ‘mar’ significa o conhecimento e o cognitivo em geral que há no homem natural, e os ‘rios’ significam as coisas que pertencem à inteligência; as ‘grandes águas’ que serão fechadas significam os veros que sabem pelo bem, de onde tiram a essência; as ‘águas’ são os veros, e ‘grande’, na Palavra, se atribui ao bem; o ‘Líbano’, que ‘sobre ele será escurecido’, e as ‘árvores’, que ‘por causa dele desfalecerão’ significam que não haverá mais os veros da igreja e que as cognições serão sem a percepção do vero, pois o ‘Líbano’ significa a igreja quanto aos veros, por conseguinte, também os veros da igreja, do mesmo modo que o ‘cedro’; e as ‘árvores do campo’ significam a igreja quanto às cognições do vero, por conseguinte, também as cognições do vero da igreja; as ‘árvores’ são as cognições mesmas, e o ‘campo’ é a igreja; daí se vê que ‘escurecer o Líbano’ significa que não haverá mais os veros da igreja.
[5] Nas Lamentações:
“Os nazireus eram mais brancos que a neve, mais alvos que o leite;... escureceu-se a forma deles mais que o negrume, não são reconhecidos nas ruas” (Lm. 4:7, 8).
Ninguém pode saber o que essas coisas significam a menos que saiba o que os nazireus representavam. Os ‘nazireus’ representavam o Senhor quanto ao Divino celeste; e como todos os estatutos da igreja então representavam coisas tais que são do céu e da igreja, por conseguinte, que são do Senhor – pois do Senhor vêm todas as coisas do céu e da igreja – e como o principal representativo do Senhor era o nazireado, por isso por essas palavras [em Lm. 4:7,8] é significado que todo representativo do Senhor iria perecer. O representativo genuíno do Senhor é descrito por “os nazireus eram mais brancos que a neve, e mais alvos que o leite’, pelo que é significado o representativo do Divino Vero e do Divino Bem em sua perfeição, pois ‘branco’ se atribui ao vero, do mesmo modo que ‘neve’, e ‘alvo’ ao bem do vero, do mesmo que ‘leite’; que todo representativo do Divino Vero tenha perecido é o que se descreve por ‘escureceu-se a forma deles mais que o negrume, não são reconhecidos nas ruas’; ‘forma’ significa a qualidade do vero; ‘negrume’ significa não mais aparente; ‘ruas’ significam os veros da doutrina, e ‘não reconhecidos nelas’ significa não reconhecidos por veros genuínos. Em outra passagem se dirá o que é significado além disso pelos ‘nazireus’.
[6] Em Jeremias:
“Toda a terra será devastada, todavia não farei uma consumição; por causa disso pranteará toda a terra, e escurecidos serão os céus acima” (Lm. 4:27, 28);
‘toda a terra será devastada’ significa que o bem e o vero na igreja hão de perecer; ‘terra’ é a igreja; ‘todavia não farei uma consumição’ significa que, não obstante, alguma coisa do bem e do vero há de restar; ‘por causa disso pranteará a terra’ significa a decorrente fraqueza da igreja; ‘escurecidos serão os céus acima’ significa nenhum influxo do bem e do vero proveniente do Senhor por meio do céu, pois se diz que os céus são ‘escurecidos’ quando do Senhor não influi por meio do céu nenhuma afeição nem percepção do vero. Visto que o luto nas igrejas anteriores ao advento do Senhor, igrejas que eram representativas, representava a dor espiritual da mente por não haver vero e bem (pois o luto era por causa da opressão do adversário, por causa da morte do pai ou da mãe e por causa de coisas semelhantes, e pela opressão do adversário era significada a opressão pelos males que vêm do inferno, e pelo pai e pela mãe era significada a igreja quanto ao bem e quanto ao vero) porque essas eram representadas pelo luto neles, por isso então andavam de luto32.
[7] Como em David:
“Digo a Deus, minha Rocha: Por que Te esqueceste de mim? Por que ando de luto na opressão do adversário?” (Sl. 42:9; 43:2);
no mesmo:
“Como o que de luto chora pela mãe, encurvei-me” (Sl. 35:14);
no mesmo:
“Fui abatido, fui muito encurvado; todo o dia andei de luto” (Sl. 38:6);
em Malaquias:
“Dissestes:... Que proveito… andarmos de luto diante de JEHOVAH?” (Ml. 3:14);
em Jeremias:
“Por causa do aperto da filha do Meu povo estou abatido, estou de luto” (Jr. 8:21);
a ‘filha do povo’ significa a igreja. Em Jeremias:
“Jehudah chorou, e as suas portas ficaram enfraquecidas; ficaram de luto até à terra; e o clamor subiu de Jerusalém, pois os grandes deles enviaram os seus menores por águas; eles vieram aos poços, não acharam águas; voltaram, os seus vasos vazios” (Jr. 14:2, 3).
Que o ‘luto’ signifique a dor espiritual da mente por não haver vero na igreja, vê-se por cada uma das coisas aí, no sentido interno, pois ‘Jehudah’ significa a igreja quanto à afeição do bem; as ‘portas’ significam a admissão a ela; que os ‘grandes enviaram os seus menores por águas, viveram aos poços, não acharam águas, voltaram com seus vasos vazios’ descreve que não havia mais veros; as ‘águas’ significam os veros, os ‘poços’ as coisas que os contêm, que são os doutrinais da Palavra e a Palavra mesma, na qual não veriam mais os veros. Por aí se pode ver que ‘preto’ e ‘escuro’ na Palavra significam o que não é vero, semelhante a ‘trevas’, ‘nuvens’, ‘obscuridade’ e muitas coisas de que vem o negrume. Como em Joel:
“Dias de trevas e de escuridão, dias de nuvens e de obscuridade” (Jl. 2:2);
e outras passagens.