AE 384

. “E foi-lhe dado poder de causar morte sobre a quarta parte da terra”. Que isto signifique a privação de todo bem e, daí, do vero proveniente da Palavra, por conseguinte, na doutrina deles derivada da Palavra, vê-se pela significação de ‘poder’ que é o efeito, visto que poder é efetuar; pela significação de ‘causar morte’ ou ‘matar’, que é privar do bem e do vero (de que se tratou acima, n. 366); pela significação de ‘quarta parte’ que é todo o bem e o vero daí (de que se tratará a seguir); e pela significação de ‘terra’, que é a igreja e tudo o que é seu (de que se tratou acima, n. 29 e 304). E visto que a igreja é igreja pela doutrina ali e pela vida segundo a doutrina – e como toda doutrina da igreja deve provir da Palavra – assim também é significada ao mento tempo a doutrina da igreja proveniente da Palavra. Por aí se pode ver que ‘foi-lhe dado poder de causar morte sobre a quarta parte da terra’ significa a privação de todo bem e, daí, do vero provenientes da Palavra e, por conseguinte, na doutrina da igreja proveniente da Palavra. Diz-se que ‘foi-lhe dado poder’ e se entende aos males e, daí, aos falsos, os quais são também significados por morte e inferno. Que aqueles que estão nos males e nos falsos se privem de toda percepção do bem e do entendimento do vero proveniente da Palavra, e, por conseguinte, na doutrina de sua igreja proveniente da Palavra, é claramente evidente por aqueles que estão nos falsos da doutrina pelos males da vida. Esses, embora leiam a Palavra, não veem, todavia, os veros que ali estão, ou os falsificam, aplicando-os aos seus falsos princípios e aos males do amor de si, pois o sentido da letra é segundo a compreensão das crianças, dos meninos e dos simples e, por isso, segundo a aparência. Não obstante, nesse sentido se encerram veros que não são vistos por outros senão aqueles que estão no bem, ao passo que aqueles que estão no mal não querem vê-los, mas, por interpretações perversas, os arrastam para os males dos seus amores e para os falsos dos seus princípios, como se pode ver claramente por tantas heresias dentro da igreja, principalmente pela nefanda heresia babilônica e, também, pela heresia judaica.
[2] Que a ‘quarta parte’ significa todo bem e, daí, todo vero, é porque o número ‘quatro’ significa a conjunção do bem e do vero, e, assim, a ‘quarta parte’ ou ‘um quarto’ significa tudo da conjunção. Na Palavra, muitas vezes se diz ‘terça parte’ e também ‘quarta parte’, e quem não sabe que todos os números significam coisas, pode crer que ‘terça parte’ significa a terça parte, e ‘quarta parte’ a quarta parte, ou que signifiquem um pouco. Mas a ‘terça parte’ significa todo vero, e a ‘quarta parte’ todo bem. e visto que todo vero procede do bem, por isso a ‘quarta parte’ significa todo bem e, daí, o vero; aqui, é a privação deles, porquanto se diz: ‘foi-lhe dado poder de causar morte sobre a quarta parte da terra’. Que ‘três’ e, assim, a ‘terça parte’ se atribuam aos veros, ver-se-á na sequência onde esse número é citado. Mas que ‘quatro’ e a ‘quarta parte’ se atribuam aos bens e, daí, aos veros, é porque significam a conjunção deles. Que isto seja assim, tornou-se-me evidente por muita experiência do mundo espiritual, pois quando a conversa dos anjos ali era a respeito da conjunção do bem e do vero, ou do amor e da fé, e essa conversa era determinada em números, então saía o número quatro, por vezes também o número dois, ou o número oito, ou o número dezesseis, porque esses números significam coisas semelhantes, uma vez que os números multiplicados ou divididos por si mesmos significam coisas similares às dos números pelos quais são multiplicados ou divididos (vide n. 5291, 5335, 5708 e 7973 ). Que a conversa dos anjos também caia em números, vide a obra O Céu e o Inferno (n. 263). Que o ‘quatro’ signifique a conjunção do bem e do vero, isso se origina nas quatro plagas no céu; em duas delas, a saber, no oriente e no ocidente, habitam os que estão no bem do amor; e em duas, a saber, no sul e no meridião e no setentrião, os que estão nos veros dali (vide também a obra O Céu e o Inferno, n. 141-153). Assim, pelas ‘quatro plagas’ ou pelos ‘quatro ventos’ é significado o bem e, daí, o vero, e por ‘quatro’, a conjunção destes. Que a ‘quarta parte’ signifique tudo da conjunção do bem e do vero é porque o quarto aí faz o todo, e ‘quarto’ é significativo da conjunção. Assim, ‘causar morte à quarta parte’ significa a tudo da conjunção, por conseguinte, a todo bem e vero, pois onde não existe a conjunção deles, eles não existem. Em sua essência, eles são um, porque o vero pertence ao bem e o bem pertence ao vero (como se pode ver pelas coisas que foram referidas na Doutrina da Nova Jerusalém a respeito do bem e do vero, n. 11-27, que podem ser consultadas).