.	(Vers. 11) “E todos os anjos estavam de pé ao redor do trono, e os anciãos, e os quatro animais”. Que isto signifique a conjunção do Senhor com todo o céu, vê-se pela significação de ‘estar de pé ao redor do trono’, que é estar em conjunção com o Senhor, pois pelo ‘que está sentado no trono e o Cordeiro’ entende-se somente o Senhor (conforme foi dito logo acima, n. 460), e por ‘estar de pé ao redor’ é significada a conjunção, porque no mundo espiritual eles aparecem presentes com os quais há conjunção, e ausentes com quais não há conjunção; e pela significação de ‘anjos’, ‘anciãos’ e ‘quatro animais’, que são aqueles que estão nos três céus, assim, os que estão em todo o céu; pelos ‘anjos’ se entendem os que estão no primeiro céu, ou o mais externo; pelos ‘anciãos’, os que estão no segundo céu, ou médio; e pelos ‘quatro animais’ os que estão no terceiro céu, ou íntimo. Que pelos ‘vinte e quatro anciões’ e pelos ‘quatro animais’ em geral os céu superiores , e, em particular, pelos ‘anciãos’ os que estão no segundo céu ou médio, e pelos ‘quatro animais’ os que estão no terceiro céu, ou íntimo, vide acima (n. 313, 322 e 362). Daí se segue que pelos ‘anjos’ aqui se entendem os céus inferiores. Em realidade, todos os que estão nos céus são chamados ‘anjos’, mas os que estão nos céus superiores, porque estão na inteligência e na sabedoria mais do que os outros, são chamados aqui ‘anciãos’ e se entendem pelos ‘quatro animais’, pelo que também estavam no redor mais próximo do trono, como acima, pelo que foi visto por João. Cumpre saber que João viu anjos em grande quantidade e, ao mesmo tempo, vinte e quatro anciãos e querubins, ou quatro animais, mas não viu todos os que estão nos céus, isto é, o céu todo, porque era uma visão profética, que é tal que as coisas que são vistas têm significação. Aqui, esses poucos significam todo o céu, como os ‘vinte e quatro anciãos’ o segundo céu ou médio, e os ‘quatro animais’ o terceiro céu ou íntimo.