.	“E me disse: Estes são os que vieram da grande tribulação”. Que isto signifique a informação de que são os que estiveram em tentações, vê-se pela significação de ‘me disse’, que é a informação; e pela significação de ‘grande tribulação’ ou grande aflição, que são tentações, de se tratará a seguir. Aqui se dirá primeiro a respeito das tentações que no mundo espiritual sofrem os que estão nos falsos da ignorância, dos quais se trata aqui. Sofrem tentações ali somente os que no mundo viveram no bem segundo a sua religião, na qual havia falsos da doutrina em que tinham acreditado, pois pelas tentações os falsos são dissipados e os veros são implantados, e eles são assim preparados para o céu, porque todos os que devem vir ao céu devem estar nos veros; por isso, enquanto estiverem nos falsos, não podem vir ao céu. A razão disso é que o Divino Vero procedente do Senhor faz o céu e faz a vida dos anjos que estão ali, pelo que os falsos, por serem opostos aos veros – e os opostos destroem – devem ser primeiro removidos, e não podem ser removidos senão por meio de tentações. (Que as tentações sirvam a esse uso, vê-se na Doutrina da Nova Jerusalém, n. 187-201, onde se tratou das tentações). Que eles sejam introduzidos em tentações no mundo espiritual, após a vida no corpo, é porque não puderam ser tentados no mundo, porque os falsos da religião, nos quais estiveram, reinavam em toda parte. Cumpre saber que todos os são introduzidos em tentações são salvos. Os maus, porém, que estão nos falsos do mal, não são tentados, pois neles não podem ser implantados os veros. Os males de sua vida o impedem. Mas os veros lhes são tirados, donde permanecem em meros falsos, e então são submersos no inferno, mais ou menos profundamente segundo a qualidade do mal de que se origina o falso. Em suma, os que devem vir ao céu são vastados quanto aos falsos, e os que devem ir ao inferno são vastados quanto aos veros, isto é, dos que devem vir ao céu são retirados os falsos, e dos que devem ir ao inferno são retirados os veros. Com efeito, com falsos ninguém pode entrar no céu, nem com veros no inferno, porquanto os veros do bem fazem o céu, e os falsos do mal fazem o inferno. Das tentações que sofrem aqueles em quem os males devem ser dissipados se trata em muitas passagens na Palavra, principalmente em David, e são chamadas ‘aflições’, ‘tribulações’ e ‘vastações’. Mas não é necessário referir essas passagens aqui, porque sem elas pode-se saber que por ‘tentações’ e ‘aflições’ se entendem as tentações no sentido espiritual, quando se dizem dos bons.