.	(Vers. 17) “Porque o Cordeiro, que está no meio do trono, os apascentará”. Que isto signifique que o Senhor os instruirá desde o céu, vê-se pela significação de ‘Cordeiro’, que é o Senhor quanto ao Divino Vero (de que se tratou acima, n. 297, 343 e 464); pela significação de ‘trono’, que é o céu (de que também de que se tratou acima, n. 253); no ‘meio do trono’ significa em todo o céu, pois ‘no meio’ significa em todas e cada uma das coisas ou no todo (vide acima, n. 213); e pela significação de ‘apascentar’, que é instruir (de que se tratará a seguir). Por aí se vê que pela expressão ‘o Cordeiro, que está no meio do trono, os apascentará’ é significado que o Senhor os instruirá desde o céu. Aqui se diz que ‘o Cordeiro, que está no meio do trono, os apascentará’, e acima foi dito que ‘Aquele que está assentado no trono habitará sobre eles’, pelo que é claramente evidente que por um e outro, ‘Aquele que está sentado no trono’ e ‘o Cordeiro no meio do trono’ se entende o Senhor, mas por ‘Aquele que está sentado no trono’ se entende o Senhor quanto ao Divino Bem, e pelo ‘Cordeiro no meio do trono’, o Senhor quanto ao Divino Vero, porque ‘habitar’, que se diz d’Aquele que está sentado no trono, se atribui ao bem (vide acima, n. 470), e ‘apascentar’, que se diz do Cordeiro, se atribui aos veros, pois ‘apascentar’ significa instruir nos veros.
[2]	Na Palavra do Velho Testamento se diz muitas vezes ‘Jehovah’ e ‘Deus’, como também ‘Jehovah’ e ‘Santo de Israel’, e por uns e outros se entende o Senhor somente; por ‘Jehovah’, o Senhor quanto ao Divino Bem e por ‘Deus’ assim como por ‘Santo de Israel’ se entende o Senhor quanto ao Divino Vero. Diz-se por causa do casamento do Divino Bem e do Divino Vero em cada coisa da Palavra. Que ‘apascentar’ signifique instruir, pode-se ver sem ulterior exposição, porque é costume aceito da Palavra dizer ‘pastor’ dos que ensinam e ‘rebanho’ dos que são ensinados. Mas ainda não se sabe por que se diz assim, pelo que será explicado. No céu, onde todas as coisas que aparecem perante os olhos são representativas, pois representam sob uma aparência natural as coisas espirituais que os anjos pensam e pelas quais são afetados; assim se apresentam os seus pensamentos e as suas afeições diante de seus olhos em formais tais como são no mundo, ou em formas similares às coisas naturais, e isto pela correspondência que é feita pelo Senhor entre as coisas espirituais e naturais (correspondência de que se tratou em muitas passagens e na obra O Céu e o Inferno, n. 87-102 e 103-115). Por essa correspondência é que no céu aparecem rebanhos de ovelhas, cordeiros e cabras, pastando em relvados e também em jardins. Essas aparências surgem dos pensamentos daqueles que estão nos bens e veros da igreja, e por elas pensam inteligente e sabiamente. Daí é, então, que na Palavra se diz tantas vezes ‘rebanho’ e também ‘pasto’, ‘apascentar’ e ‘pastor’, pois a Palavra na letra vem de coisas tais que aparecem diante dos olhos no céu, pelas quais são significadas as coisas espirituais que correspondem.
[3]	Visto que se sabe na igreja que ‘apascentar’ significa instruir, ‘pasto’ significa instrução e ‘pastor’ significa instrutor, quero citar somente algumas passagens dela, sem ulterior explicação, onde se nomeiam ‘apascentar’ e ‘pasto’. Em Isaías:
“Os teus rebanhos pastarão naquele dia em prado largo” (Is. 30:23);
no mesmo:
“Como o pastor apascentará o seu rebanho, no seu braço ajuntará os cordeiros... conduz suavemente as que amamentam” (Is. 40:11);
no mesmo:
“Dirá aos vencidos: Saí; aos que estão nas trevas: Aparecei; sobre os caminhos pastarão, e em todas as vertentes será o seu pasto” (Is. 49:9);
em Jeremias:
“Contra os pastores que apascentam o Meu povo; vós dispersastes Meu rebanho;... por causa da maldição a terra chora, secaram-se os pastos do deserto” (Jr. 23:2, 10);
no mesmo:
Israel “pastará no Carmelo e em Bashan” (Jr. 50:19);
em Ezequiel:
“Eu buscarei o Meu rebanho, e os procurarei... apascentá-los-ei sobre os montes de Israel, nos cursos de água e em todas as habitações da terra. Em pasto bom os apascentarei, e nos montes da altura de Israel será o seu aprisco; ali se deitarão em bom aprisco, e em pasto gordo pastarão sobre os montes de Israel” (Ez. 34:11, 13, 14);
em Oséias:
“Conheci[-te] no deserto, numa terra de sequidão; do pasto deles...” (Os. 13:5, 6);
em Joel:
“Ficaram perplexas as manadas de boi, por não terem pasto, e os rebanhos dos gados ficaram desolados” (Jl. 1:18);
em Miquéias:
De Belém Efrata sairá... “Aquele que permanecerá e apascentará na força de Jehovah” (Mq. 5:2, 4);
no mesmo:
“Apascenta o teu povo com Tua vara, o rebanho de Tua herança;.. pastam em Bashan e em Gileade” (Mq. 7:14);
em Sofonias:
“Os restantes de Israel... pastarão e descansarão” (Sf. 3:13);
em David:
“Jehovah, meu Pastor, não carecerei; em pastos de erva me fará deitar” (Sl. 23:1, 2);
no mesmo:
O Senhor “escolheu David... de após as que amamentam o tirou para apascentar a Jacob e ao Seu povo, e a Israel, Sua herança, que os apascentou na integridade de seu coração” (Sl. 78:70-72);
no mesmo:
Jehovah “nos fez... povo Seu, e rebanho de Seu pasto. Por isso somos povo Seu, e rebanho de Seu pasto” (Sl. 100:3);
em João:
Jesus disse a Pedro: “Amas-me?” Ele disse que O amava. Disse-lhe: “Apascenta Meus cordeiros”. De novo [lhe] disse: “Apascenta Minhas ovelhas”; e também pela terceira vez [lhe] disse: “Apascenta Minhas ovelhas” (Jo. 21:15-17);
e em muitas outras passagens, nas quais ‘apascentar’ também significa instruir nos veros, e ‘pasto’ os veros com que são instruídos.