. 	(Vers. 13). “E vi e ouvi um anjo voando no meio do céu”. Que isto signifique o Senhor iluminando a todos nos céus a respeito do estado da igreja em seu fim vê-se pela significação de ‘ver e ouvir’, que é abrir o entendimento para perceber (de que se tratará a seguir); pela significação de ‘anjo’, que é o Senhor; (que pelos ‘anjos’ na Palavra entenda-se o Divino Vero procedente do Senhor, assim, o Senhor mesmo quanto ao Divino Vero, vide acima, n. 130, 200 e 302; aqui é o Senhor quanto à manifestação da qualidade futura da igreja nos últimos tempos quanto à recepção do Divino Vero); pela significação de ‘voar’, que é iluminar e dar entendimento (de que se tratará também a seguir); e pela significação de ‘no meio do céu’, que é em todo o céu, ou todos os que estão nos céus; (no meio signifique tudo e, assim, todos, vide acima, n. 213). Por aí se pode ver que ‘vi e ouvi um anjo voando no meio do céu’ é significada a iluminação de todos os que estão nos céus as respeito do estado da igreja em seu fim. Que seja iluminação a respeito do estado da igreja em seu fim é porque disso se tratará na sequencia. Que ‘ver e ouvir’ signifique ter aberto o entendimento para perceber é porque ‘ver’ significa entender, e ‘ouvir’, perceber. (Que ‘ver’ signifique entender vê-se acima, n. 260; e que ‘ouvir’ signifique perceber, também acima, n. 14 e 108).
[2]	Que ‘voar’, quando se trata do Senhor, signifique iluminar é porque ‘voar’ se diz do entendimento e da extensão de sua visão ao redor; por isso, quando se diz do Senhor, ‘voar’ significa a iluminação do entendimento. Que ‘voar’, quando se trata do Senhor, signifique a onipresença vê-se acima (n. 282); por conseguinte, significa também a iluminação, pois onde o Senhor está presente há iluminação. Isto também é significado por ‘voar’ em David:
Deus “cavalgou no querubim, voou e foi levado sobre as asas do vento” (Sl. 18:10; 2 Sm. 22:11);
[2]	Que ‘voar’, quando se trata do Senhor, signifique iluminar é porque ‘voar’ se diz do entendimento e da extensão de sua visão ao redor; por isso, quando se diz do Senhor, ‘voar’ significa a iluminação do entendimento. Que ‘voar’, quando se trata do Senhor, signifique a onipresença vê-se acima (n. 282); por conseguinte, significa também a iluminação, pois onde o Senhor está presente há iluminação. Isto também é significado por ‘voar’ em David:
Deus “cavalgou o querubim, voou e foi levado sobre as asas do vento” (Sl. 18:10; 2 Sm. 22:11);
pelo ‘querubim’ é significado o céu íntimo; por ‘cavalgar’, dar entendimento e iluminar, semelhantemente a ‘voar’ e ‘ser levado sobre as asas do vento’, mas por ‘cavalgar’ é significado dar entendimento e iluminar, aqui, o céu íntimo, que é significado pelo ‘querubim’. Por ‘voar’ também é significado dar entendimento e iluminar, mas o céu médio, e por ‘ser levado sobre as asas do vento’ é significado dar entendimento e iluminar o céu íntimo. (Que ‘cavalgar’ signifique dar entendimento vê-se acima, n. 355 e 364; que ‘querubim’ signifique o céu íntimo, acima, n. 313, 322, 362 e 462). Que ‘voar’ signifique iluminar o céu médio é porque esse céu é espiritual, e as coisas espirituais na Palavra são significadas por várias aves e as suas asas e voos. Que ‘ser levado sobre as asas do vento’ signifique iluminar o céu íntimo é porque as asas são para o voo, e aqui significa a iluminação, e ‘vento’ significa o espiritual daquele céu. Por todas essas coisas se descreve a onipresença do Senhor nos céus, assim também a iluminação do entendimento, porque, como foi dito acima, onde o Senhor está presente aí há iluminação.