Vers. 3-12.
“3.	E da fumaça saíram gafanhotos na terra, e foi-lhes dado poder como têm poder os escorpiões da terra.
4.	E lhes foi dito que não danificassem a grama da terra, nem verde algum, nem árvore alguma, senão somente os homens, quaisquer que não tivessem o selo de Deus em suas testas.
5. 	E foi-lhes concedido não que os matassem, mas que [os] atormentassem por cinco meses; e o tormento delas é como o tormento de escorpião quando fere o homem.
6.	E naqueles dias os homens buscarão a morte e não a encontrarão, e desejarão morrer e a morte fugirá deles.
7.	E as semelhanças dos gafanhotos eram como de cavalos preparados para a guerra, e sobre as suas cabeças como que coroas semelhantes ao ouro, e as suas faces, como faces de homens.
8.	E tinham cabelos como cabelos de mulheres, e seus dentes eram como os de leões.
9.	E tinham couraças como couraças de ferro; e a voz de suas asas como a voz de carros de muitos de cavalos correndo na guerra.
10.	E tinham caudas semelhantes à de escorpiões, e havia aguilhões nas suas caudas, e o poder delas era matar os homens por cinco meses.
11.	E tinham sobre si um rei, o anjo do abismo. O nome dele em hebraico é Abaddon, e em grego tem o nome de Apollyon.
12.	Um ai passou; eis que vêm ainda dois ais depois deste.
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Explicação
542.	(Vers. 3). “E da fumaça saíram gafanhotos na terra” significa que dos falsos infernais fizeram-se sensuais corpóreos na igreja [n. 543]; “e foi-lhes dado poder como têm poder os escorpiões da terra” significa o seu persuasivo e seu efeito e poder [n. 544].
(Vers. 4)	 “E lhes foi dito que não danificassem a grama da terra, nem verde algum, nem árvore alguma” significa que não causassem dano algum ao conhecimento verdadeiro e vivo do sentido da letra da Palavra, nem a quaisquer cognições do vero e do bem ali [n. 545]; “senão somente os homens, quaisquer que não tivessem o selo de Deus em suas testas” significa que somente o entendimento do vero e a percepção do bem naqueles que não estão nos veros do bem pelo Senhor [n. 546].
(Vers. 5)	“E foi-lhes concedido  não que os matassem” significa que não os privassem  da faculdade de entender o vero e de perceber o bem [n. 547]; “mas que [os] atormentassem por cinco meses” significa que o entendimento a partir dos falsos escurecesse e [os] impedisse de ver o vero enquanto estivessem nesse estado [n. 548]; “e o tormento delas é como o tormento de escorpião quando fere o homem” significa que o escurecimento e o impedimento de verem o vero são provenientes da persuasão com que a mente se envaidece [n. 549].
(Vers. 6)	“E naqueles dias os homens buscarão a morte e não a encontrarão” significa que então desejariam destruir a faculdade de entender o vero, mas não o poderiam [n. 550]; “e desejarão morrer e a morte fugirá deles” significa que desejariam destruir a faculdade de perceber o bem, a qual é da vida espiritual, mas em vão [n. 551].
(Vers. 7)	“E as semelhanças dos gafanhotos eram como de cavalos preparados para a guerra” significa que o homem feito sensual é o que raciocina como que pelo entendimento do vero [n. 552]; “e sobre as suas cabeças como que coroas semelhantes ao ouro” significa que a si mesmos parecem que raciocinam como sábios e vitoriosos [n. 553]; “e as suas faces, como faces de homens” significa que a si mesmos parecem como se fossem afeições espirituais do vero [n. 554].
(Vers. 8)	“E tinham cabelos como cabelos de mulheres” significa que até parecem a si mesmo como afeições naturais do vero [n. 555]; “e seus dentes eram como os de leões” significa que as coisas sensuais, que são os últimos da vida intelectual, lhes são aparentemente como se tivessem poder sobre todas as coisas [n. 556].
(Vers. 9)	“E tinham couraças como couraças de ferro” significa as persuasões com que se armam para as lutas, contra as quais os veros do homem racional espiritual de nada servem [n. 557];  e a voz de suas asas como a voz de carros de muitos de cavalos correndo na guerra” significa os raciocínios como se fossem pelos veros da doutrina que são entendidos da Palavra, pelos quais lutam ardentemente [n. 558].
(Vers. 10)	“E tinham caudas semelhantes à de escorpiões” significa os conhecimentos sensuais que são persuasivos [n. 559]; “e havia aguilhões nas suas caudas” significa as astúcias de enganar por eles [n. 560]; “e o poder delas era matar os homens por cinco meses” significa que induziriam entorpecimento no entendimento do vero e na percepção do bem enquanto estivessem nesse estado [n. 561].
(Vers. 11)	“E tinham sobre si um rei, o anjo do abismo” significa que receberiam influxo do inferno, onde se acham os que estão nos falsos do mal e são meramente sensuais [n. 562]; “o nome dele em hebraico é Abaddon, e em grego tem o nome de Apollyon” significa a sua qualidade, que é o que destrói todo vero e bem [n. 563].
(Vers. 12)	“Um ai passou; eis que vêm ainda dois ais depois deste” significa uma lamentação sobre a devastação da igreja, e que se segue a lamentação sobre sua ulterior devastação [n. 564]
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