AE 552

. (Vers. 7) “E as semelhanças dos gafanhotos eram como de cavalos preparados para a guerra.” Que isto signifique que o homem feito sensual é o que raciocina como que pelo entendimento do vero vê-se pela significação de ‘gafanhotos’, que são os homens da igreja que se tornaram sensuais pelos falsos que vêm do mal (de que se tratou acima, n. 543); pela significação de ‘cavalos preparados para a guerra’, que são os raciocínios, aqui, como que pelo entendimento do vero, porque se diz que são ‘como’ eles; (que pelos ‘cavalos’ seja significado o entendimento vê-se acima, n. 355 e 364, e todo entendimento pertence ao vero). E visto que a ‘guerra’, na Palavra, significa a luta espiritual, que é a do falso contra o vero e do vero contra o falso, por isso, pelos ‘cavalos preparados para a guerra’ são significados os raciocínios, aqui, como que pelo entendimento do vero, pois as lutas espiritual se fazem pelos raciocínios. No que agora se segue, até o vers. 12, trata-se do homem sensual que está nos falsos do mal, qual ele é quanto ao entendimento e à vontade, e ele é descrito pelos ‘gafanhotos’ e pelas várias aparências destes. Com efeito, todas as afeições e, daí, os pensamentos do homem são representados no mundo espiritual por várias bestas da terra e por aves, e são apresentados em formas tais que correspondem. As bestas, representadas segundo as afeições do espírito, das quais se originam, aparecem ali semelhantes às bestas em nosso mundo, mas às vezes com sucessiva mudança e variedade próximas às formas compostas de outras bestas, além de serem também revestidas e ornadas de vários sinais nas cabeças e nos corpos. Vi muitas vezes tais bestas, pelo que tornou-se-me evidente de que afeições e inclinações eram. Visto que as afeições e, daí, os pensamentos são representados no mundo espiritual por bestas e aves, por isso também pelas ‘bestas’ e ‘aves’ na Palavra são significadas coisas semelhantes.
[2] Que os homem sensuais, que estão nos falsos sejam representados e, daí, significados por gafanhotos, mostrou-se acima (n. 543). Agora eles são descritos quais são por meio de suas várias formas e vários sinais, ou seja ‘que eram semelhantes a cavalos preparados para a guerra’, que ‘sobre as suas cabeças havia coroas semelhantes a ouro’, ‘suas faces eram como faces de homens’, ‘os cabelos eram como de mulheres’, ‘os dentes como de leões’, tinham ‘tóraces’ e várias outras coisas. Todas essas coisas são representativas, tais como são no mundo espiritual, correspondentes aos falsos do mal e ao persuasivo do homem sensual, as quais, porém, ninguém pode saber a menos que lhe seja concedido conhecer as correspondências e também qual é o homem sensual e qual é o seu persuasivo. Que o homem sensual, que está nos falsos do mal, raciocine como que pelo entendimento do vero é porque está na persuasão de que o falso é o vero e o mal é o bem, e enquanto estiver nessa persuasão não pode ver racional e intelectualmente coisa alguma, mas crê que aquilo de que se persuadiu é da mais elevada razão e eminente entendimento, pois nele o racional e o em foram fechados, e, assim, está na fé persuasiva a respeito das coisas que pensa e fala. Que o homem sensual racione penetrante e engenhosamente, porque seu pensamento está tão próximo da linguagem que quase está nela, e porque põe toda inteligência somente na linguagem pela memória, vê-se nos Arcanos Celestes, (n. 125, 196, 5700 e 10236).